经书注释

探索自我与信仰的交融：求佛与求己的内在联系

　　世人拜佛，大概有几种心境：一者为累世修行；二者祈求佛菩萨保佑。还有一种，是别无所求的礼拜。拜的是佛菩萨的无上圣恩，明了的是求佛也要靠己的正理。因为佛菩萨的圆满福慧也是在凡位时不断修持而来，方才成就了功德庄严。 　　诚心恭敬 　　自然蒙获佛力加持 　　“人生不如意十有八九”，这是古今之人无奈的感..

如何修炼平和心态，做到不被外界环境所影响？

　　佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚跟，远离妄想执著，便是无上菩提。 　　古德所谓：“平常心是道”。只如孔子之道，不外“中庸”。 　　约理边说：不偏是谓中，不易之谓庸；约事边说：中者中道，凡事无过无不及。 　　庸者，庸常，远离怪力乱神，循分做人，别无奇特。 　　佛法也是一样，吾人须是从平实处见..

揭秘极乐世界的神秘魅力：探索无上美好生活

　　在我们这个世界，每个人的一生，不知要经过多少的喜、怒、哀、乐。如果单说这个所谓喜乐的环境，往往是短时间的，不是绝对的快乐，往往是苦恼的根苗。此外，说到人生中要经历的痛苦，则每一个人都有生苦、病苦、老苦、死苦、恩爱分离的苦、怨家相逢的苦、所求不得的苦，因有这个血肉身躯所发生的其他诸苦。 　　我们..

印光法师讲解：如何深入了解净土念佛法门的核心要义

　　文钞原文： 　　念佛之人，先要识得净土法门之所以。然后遍阅经论，皆足以为发明净土之义，与切修净土之行。若不知净土之所以然，则一经研穷经教，便以经教之义理为高深，以净土之义理为浅近。而正助倒置，或将净土置之脑后。则只可种未来得度之益，决难现生即了生死，预会于诸上善人也。念佛不昏即散，是以泛泛悠悠..

探索悟道境界：揭秘你意想不到的答案

　　绍云长老简介　　绍云长老，禅宗沩仰宗第九代传人，虚云老和尚关门弟子，法名宣德，字绍云。著有《虚云老和尚在云居山》、《云居仪规》、《绍云法师开示录》等。 　　有人问：开了悟究竟是什么境界呢？这个问题我们在云居山虚老在世时，也亲自问过老和尚: “老和尚啊！您老人家当时开悟以后，那个境界究竟是怎样的..

印光法师：夜明珠照亮黑暗，反思人生价值与悲哀

　　文钞原文： 　　所谓学佛者，必须要敦笃伦常，恪尽己分，诸恶莫作，众善奉行。再加以信愿念佛，求生西方，戒杀护生，普度一切。如是之人，是为善人。是善学佛，乃为真佛弟子。 　　若某某君者，忤逆不孝，居心险恶，貌虽学佛，心与佛悖。是人生若不遭横祸，死亦必定堕落。何须提及。至于念佛实验，岂不能折伏科学者之..

《心经》揭示深邃智慧，助你突破三大心灵障碍！

　　《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢？它可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。《心经》能把这三障给破除了，破除报障、业障、烦恼障。 　　它怎么破除的？因为它有真正的妙智慧，有真正如如不动的真心，所以能把这三障给破除了。我们明白了《般若波罗蜜多心经》，才会有真正的智慧，有了真正的智慧，就能把三..

尘世纷扰，心灵何处觅净土？

　　导读：我们要学会将闻思所学到的佛法，应用在日常生活中，那么所有的生活，就变成以佛法为指引的修行方法，这时也就不必担心自己是否能进行其它修行。 　　身在红尘里，生活中的柴米油盐酱醋茶，家长里短，亲情、爱情、友情，任何一点不如意都会让你心生烦恼，这个时候，我们要懂得“身在红尘内，心在红尘外”以出..

探寻自我：为何在寻求佛祖庇佑时，也需要自我修行？

　　世人拜佛，大概有几种心境：一者为累世修行；二者祈求佛菩萨保佑。还有一种，是别无所求的礼拜。拜的是佛菩萨的无上圣恩，明了的是求佛也要靠己的正理。因为佛菩萨的圆满福慧也是在凡位时不断修持而来，方才成就了功德庄严。 　　诚心恭敬 　　自然蒙获佛力加持 　　“人生不如意十有八九”，这是古今之人无奈的感..

印光法师心得：专注与恳切之修行之道

　　文钞原文： 　　问，专修持名，愿得念佛三昧，期生净土，云何用功。 　　答，以深信愿念佛。念佛三昧，亦不易得。然须常发此心。所谓取法乎上，仅得其中耳。 　　问，有云出声念追顶持，有云金刚持，有云默持，有云记数，有云随息等。欲得一心不乱，可是专持一法否。 　　答，追顶易受病。大声，小声，金刚，默念..

实践胜于空谈：行动比言语更有价值

　　导读：要放下， 看破！说的是深的，行的要浅的。说一丈，不如行一尺；你做一尺，比那说的一丈还好得多。 　　文：梦参长老 　　古来大德经常说这个世界只有两种人：一种贪财的，一种好色的。很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道，因为他贪爱心、财色心始终断不了，道始终入..

印光法师讲述：世间人生寿夭、贫富、境遇，全由前世因缘决定

　　文钞原文： 　　人生世间，寿夭穷通，皆由宿因所致。而有大善大恶者，则亦有转祸为福，转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意于修持，佛法亦注重于忏悔也。能忏悔往愆，聿修厥德。则一切受用，皆非宿业所感之旧矣。宜详阅袁了凡立命篇，则可悉知。岂但祸福随己转变，即凡圣亦随己转变。 　　了此则当致力于作圣了生死..