经书注释

探索内心：你真正了解自己的念头吗？

　　我们在与人发生争执时，经常会因为情绪波动，说了伤害对方的话，为表歉意，我们也许会说：“对不起，我无心讲的，请你不要介意”，但这句话其实有值得商榷的地方。 　　所谓“无心”应该是指自己并非有意说出这话的，即是“无意”而说。那既然是“无意”，又是什么推动你将那样的话说出来的？这又是否代表着说这句话..

内心修行：念诵心语，佛性自显

　　文：成刚法师 　　我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居。居就是住的意思，就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，就是我们的心不能离开念佛、念法、念僧，这就叫以三皈自居。 　　我们常念三宝的功德，一心念佛、念法、念僧，这就是我们佛门弟子的基本修持、基..

心灵影响：清洁与污秽，皆源于内心世界

　　一名有洁癖的县官雇请一厨师。一天，两人为“以什么为净”争论起来。厨师认为以水为净，不论什么东西用水洗就干净了。县官却不同意，但一时又没有更好的理由反驳他。 　　再有一天，厨师将埋在地上的大酱缸的盖打开，让太阳晒。一只狗走过去，用鼻子嗅嗅，翘起后腿就在大酱缸里尿了一泡尿，摇摇尾巴走了。县官见了，..

执着与妄念的交织：探寻内心土壤的深层奥秘

　　文：济群法师 　　怎样才能从根本上解决痛苦之因？就必须放下对世间的执著。但这些执著是有粘性的，不是说放下就能放下，需要通过相应的思维和观修来解决。念死无常，就是帮助我们对治执著的有效手段。 　　生命虽然生生不息，但我们现有的这期色身，不过是短短的几十年。不管事业做得多大，家庭多么美满，最终都要..

印光法师谈念佛：培养真诚、坚定与回向的信仰之心

　　文钞原文： 　　接手书，知发勇猛心，不胜欣慰。但只以终身吃素，一心念佛，为惟一无二，决不更改之行为事。不食油盐，固不必也。佛制无此一说，外道则或有之。但随缘即已，咸淡了不分别。不以淡则生嫌，咸则起憎，即为解脱法门。念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。（谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生..

如何树立居士修行的基本“正见”？

　　两种正见（解） 　　学佛要有正见，没有正见就没有正确的了解，就无从晓得为什么要信，也不能巩固正信，所以必须要有正见。“八正道”里边第一个就是正见。 　　（一）缘起中道的正见 　　这就要从缘起论来看问题，一切法无非因缘生法。一个法的现象，它的生起有主因，即种子，条件是助缘，然后才产生果。不管自然..

心灵宁静：八风不动，烦恼尽消

　　八风不动心，无忧无污染， 　　宁静无烦恼，是为最吉祥。 　　能够看破世间虚妄不实的种种法，不随着利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境缘或喜或忧，内心充满自在宁静，没有贪嗔痴的烦恼，这是最吉祥的。 　　八风不动心：“八风”也称为八法，这是世间人所爱和所憎的。为什么称为风呢？因为这八法能够煽动人的..

印光法师智慧结晶：上上根人与凡夫俗子共获实际益处

　　文钞原文： 　　净土法门，为佛法中最平常最高深之法门。若非宿具慧根，实难深生正信。勿道儒者不易生信，即通宗通教之知识，亦每每以宗教之义论判之，致于此令博地凡夫未断烦惑，即于现生了生脱死超凡入圣之不思议法，不但不肯自修，而且不肯教人者，以不知此法乃佛法中之特别法门。彼以宗教之义为准，故致有此过咎..

《金刚经》智慧解读：揭秘生命奥秘的“不可说”

　　佛陀的《金刚经》来源于生活，也终将提炼我们的生活。一切都在“不可说”之中，来来去去地轮回着，说着出离娑婆，说着往生极乐，说着断除烦恼，又有几人真的做得到？ 　　在读《金刚经》的时候，总能给我们一些惊喜。 　　这些惊喜会让我们联想到生活、联想到生命中某一个时刻的心理成长。 　　在《金刚经》的末后..

印光法师论：自力与佛力了生死之差异，揭秘日劫相悬之奥秘

　　文钞原文： 　　若不依信愿念佛，求生西方，诚恐尘沙劫又尘沙劫，仍在六道轮回中矣。良以仗自力了生死，与仗佛力了生死，有日劫相悬之象。知好歹者，切不可效已了生死行菩萨道者之志愿。必须要决定现生即生西方。待往生后，然后效之，则为有益。未往生即效之，如坯器未烧，一经生死之雨，便成泥土。世每有好说大话者..

有效调理散乱心重的修习方法解析

　　“人各净心，世安民乐。”如一家庭，父母养有子女数人，父母对之必加爱护，有爱即有贪，贪其所爱者常得快乐及美好之享受。如贪求而不得，则瞋心随起，瞋心炽盛，则起争斗。小者则家与家争，大者则国与国争，战事爆发矣。 　　故欲世界安宁，人民和乐，必须各净其心。贪、瞋、痴犹若人之心病，欲使去除此心病，必须良..

印光法师谈禅宗智慧：禅意无限，契合时机即妙

　　文钞原文： 　　法无定相，合机则妙。如来以一味法，作种种说。譬如大士珍膳，若遇成人，则和盘托出，令其饱餐。若遇婴儿，不能咬嚼，必须代为嚼碎，含而哺之。庶可资益身心，而速得成立也。苦行居士，以如来普度众生之净土法门，为未发心者，以浅显之语言，约略说之，冀其顿生信心。然后研究净土诸经论著述，实益自..