经书讲解 - 真孝善网

印光法师教诲：摒弃世俗追求，自然获享世间福祉

　　文钞原文：　　又举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世间福报，则念不归一，便难往生。须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报。（如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。）若求世间福报，不肯回向往生，则所得世..

2026-01-17

谨慎言辞：尊重他人，探寻各自的命运轨迹

　　以前我有个毛病，很喜欢对别人下结论，就是评价某人怎么样，是好是坏。这都是不好的习气。　　人就容易犯毛病，喜欢评论别人。古人讲要盖棺定论，就是说死了，棺材盖上了，才可以给一个下结论。总之，对人评说，都是不好的。　　人多的地方，总是是非多。那么是非，就是因为多口舌。其实讲人是非，是不好的。　..

2026-01-17

探寻内心宁静：为何坚持念经拜佛仍感烦恼

　　居士问：师父，为什么每天念经拜佛自己还是觉得烦恼呢？　　慧广法师答：我们学了很多佛理，会念长长的经文，会持诵复杂的梵文咒语，会双盘打坐，长期素食等等，　　我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，　　我们渐渐把这些 “外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这..

2026-01-16

印光法师：父母供养与补处菩萨供养功德相当

　　文钞原文：　　经云，供养父母功德，与供养一生补处菩萨功德等。亲在，则善巧劝谕，令其持斋念佛求生西方。亲殁，则以己读诵修持功德，常时至诚为亲回向。令其永出五浊，长辞六趣。忍证无生，地登不退。尽来际以度脱众生，令自他以共成觉道。如是乃为不与世共之大孝也。　　推极而论，举凡六度万行，无非孝道扩充..

2026-01-15

诵经遇难题，如何抉择继续还是暂停？

　　诵经的目的就是福慧双修，诵经就是为了积累资粮。　　由于以前没有做功德，因此没有冤亲债主讨债，现在做了些许功德了，冤亲债主就来了。　　可以说是很好的一件事情，因为果报现前，业就消掉了，如果果报不现前最终会成为我们解脱的阻碍。　　由于很多人不明白这个道理，诵经后出现了一些不如意的事情，不仅不..

2026-01-15

破解佛弟子积习难改的困境

　　习气，指我们的思想行为尤其是烦恼心，经常生起，其长时熏习我们的习惯、气分、习性等，养成了难以改变的行为、语言和意向，而形成的种种积习。　　每一个人在过去经历的无量劫中，包括今世在内，熏习了许多习气。所谓积习难改，如小病成痾，初未觉察，不以为意，日久则难调难伏，甚至“罗汉断三界结尽，而习气未除..

2026-01-14

深入探讨：持之以恒念诵佛号，为何仍未实现往生之愿？

　　文：梦参老和尚　　为什么要学佛法？佛是觉，你要生极乐世界有生极乐世界的方法，方法就是念佛。有的不念佛，没念一声佛，只修观想。　　大家看《观无量寿经》，观想阿弥陀佛的佛像，没有念佛只观想佛像，这是观法。我们讲唯心主义，就是心里想。《普贤行愿品》普贤菩萨导归极乐，还有《大乘大集地藏十轮经》就修..

2026-01-14

学佛之道：慈悲为本，避免成为“滥好人”

　　什么是恒顺众生　　常随佛学与恒顺众生是普贤十大愿中极为重要的两个大愿，一者上求佛道，一者下化众生。　　上求下化，悲智双运，最终才能福慧圆满。　　对于数之不尽的众生，如果能根据他们的习惯、需求，逐渐引导他们远离苦海、获得安乐，就是所谓的“恒顺众生”。　　这就有几点要求：　　一是要有同理..

2026-01-14

印光法师智慧箴言：追求卓越却反失所望，攀高求进如何避免适得其反

　　文钞原文：　　须知净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重信愿求生。美其名，曰禅净双修。究其实，则完全是无禅无净土。何以言之，不到大彻大悟，不名有禅。今之参禅者，谁是真到大彻大悟地位。由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，..

2026-01-13