经书注释

面对人生波折，如何度过难关的实用建议

　　文：德光法师 　　学佛修行，需要修出离心和菩提心，然而身在世间，很多事情还需要用世间的方式去处理。这个时候怎么办呢？最好的方式就是“以出世的心作入世的事”。佛法不离世间法，哪怕开悟了入世弘法，也要用俗世的语言和行为才能化导众生。 　　有时候祖师大德为了破除弟子们的虚妄执著心，甚至还会故意做出一..

印光法师：以信愿念佛为主，以万善庄严为辅助修行之道

　　文钞原文： 　　佛法大无不包，细无不举，唯佛与佛，乃能究尽。登地菩萨，尚不能穷源彻底，况具足惑业之博地凡夫乎哉。然撮其要义，则唯期洞明自心，彻证佛性。欲明自心而证佛性，必须以戒束身，以定息妄，以慧断惑。自可出幻妄之生死，证真常之涅槃矣。 　　其修持次序，当以开本知见为先导，信愿念佛为正行，万善..

探索开悟的真谛：揭秘修行的核心本质

　　要成佛，或者开悟，这是修行人自己能决定的吗？ 　　开悟，它是有为法还是无为法？ 　　这是无为法。 　　既然是无为法，那你能决定吗？你可以攀缘的吗？ 　　不能。只有轮回才是攀缘的，生死轮回就是攀缘心所生。 　　证悟是什么？开悟是什么？成就又是什么？ 　　成就是无为法，是离攀缘，狂心歇处，歇即菩提..

如何在日常生活中实践佛教教义

　　文 / 心律法师 　　学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。我们学佛，要把佛法的慈悲和善良学到生活中去，学到心里去。做一个真正对社会有益的人，对自己负责的人。 　　初学佛法者，最忌讳人云亦云。我们凡夫遇事非常容易起执着，所以初学的同修，只要诚敬，不要知见。并按照以下几点学佛： 　　1、以慈..

揭秘善恶因果：探究报应的真实面貌

　　导读：佛教不讲宿命，始终主张“命自我造”。在现实世界里，我们对于自己的出身地位与家境贫贱，没有选择权；但是我们对于自己的言行以及起心动念，却是完全可以掌控。只要我们三业清净，一心向善，又何必担心自己的前生后世呢？ 　　佛陀曾说：无论你死后去往哪里，你的亲人、眷属、财产等一切名闻利养，都会烟消..

印光法师：专注念佛，消除杂念的关键方法

　　文钞原文： 　　念佛必须摄心，使杂念无由而起。若欲摄心，则当谛听。若能字字句句听得清楚，自然心不至于大散。虽不作观，亦同作观。若心不能摄，观境不清，理性不明。妄欲得生上品，任己意以作观，则着魔发狂者多多矣。往生上品，岂作观方能哉。 　　念至一心，并有大菩提心，又复自行化他，广行六度，谁不能登上..

高效静坐学习指南：掌握核心法要

　　虚云老和尚在《复星洲卓义成居士》中，谈到关于静坐的法要，恭录如下，希望对大家有用。 　　承问关于静坐之事。云亦是门外汉。今本同舟共济精神。略伸管见如下。 　　一、静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要。则在于系念一句佛号。(或阿弥陀佛。或观世音菩萨皆可。)心心相契。念念相续。由心而出..

初涉佛教困惑重重？探索四个关键点指引你的修行之路

　　刚开始学佛的人，若无人指示去路，又难免迷失方向，甚至误入歧途，从而生起放弃的念头，这样的话不是很可惜吗？ 　　今天为大家分享4条，“新手学佛小建议”！ 　　一、带着疑问学习 　　佛经中告诉我们“信为道源功德母，长养一切诸善根”，向我们揭示了“相信”在修行过程中的重要作用。 　　但这并不意味着佛..

探寻修行的本质：一切表象皆为虚幻，探寻实践之起点

　　文：圣严法师 　　"凡所有相，皆是虚妄"，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。 　　《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘..

印光法师谈日常生活中的修行：行、住、坐、卧与用心做事之道

　　文钞原文： 　　净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信，愿，行三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛..

印光法师教诲：心即是佛，深入理解念佛之道

　　文钞原文： 　　倘肯至诚念佛，决定冥冥之中，蒙佛加被，令不受危险也。凡有疾病，或遇凶祸，或求儿女，均宜至诚念佛，决定可以如愿。汝之功课，随汝之工夫，我亦不能另有所示。但须以至诚恭敬为根本。须生真信发切愿念佛。不须有若干心念，除念此六字外，了无一念当情。（即在心也）又须字字句句，念得清楚，听得清..

随时随地，掌握修行之道：探索全方位修炼的艺术

　　善观缘起，就要通达缘起，通达甚深缘起，佛教讲缘起性空，通达缘起的目的要让它众缘和合。通达缘起的目的也不是说不要把这个事情沾到自己的手上，不要这个事情跟自己有沾边，这个事情可以让自己去逃避责任，这样佛法就学错了。 　　通达缘起，时时处处都能够圆融无碍，时时处处都能够成就一切，时时处处都能够成就众..