老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于探索自我与信仰的交融：求佛与求己的内在联系和的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享探索自我与信仰的交融：求佛与求己的内在联系以及的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
世人拜佛，大概有几种心境：一者为累世修行；二者祈求佛菩萨保佑。还有一种，是别无所求的礼拜。拜的是佛菩萨的无上圣恩，明了的是求佛也要靠己的正理。因为佛菩萨的圆满福慧也是在凡位时不断修持而来，方才成就了功德庄严。
诚心恭敬
自然蒙获佛力加持
“人生不如意十有八九”，这是古今之人无奈的感慨。生活的不圆满大多来源于佛法里所言的因果产生的“业障”。业即是行为习惯；障，可解为行事不得自在。譬如人染不良奢好，虽乐善事，而欲作而不能。业障的前因是由无始来的惑造业，业障的后果便是感苦。
佛法教导众生行于八正道，念佛、拜忏、持咒、诵经等佛事，都是行于正业。这样一来，一者能清净身语意三业，于惑业后不复造。二者能转无始惑业，常生正见。太虚大师言：“业障消除，惑苦自灭；如截木心，两头自断”。众生广作佛事，诚心恭敬，自然能蒙获佛力加持。三宝所消无形业障之胜益，如人饮水之冷暖，自己体会最为深切。
迷时师渡 悟了自渡
路还是要自己去走
《地藏经》言：“未来现在善男女等，闻健自修，分分己获，无常大鬼，不期而到。”地藏菩萨告诉善信们，听闻佛法，还要依靠自觉去修持，一分修持，才能有一分收获。佛法开示众生，行持要靠自己，求佛也要求已。所谓求己，即是督策自己，克服习气，正行于道。
求己，于觉悟后而言，是自性自渡。《六祖坛经》有言：“迷时师渡，悟了自渡。”师父指示正路，但路还是要自己去走。前者为知，后者为行，知行合一，方为通达事理。求佛也是同理，佛是三界人天之师，众生明心见性后，要依性起修，自性自渡。就如六祖开悟之后，藏行于猎人队伍，依道修行。
佛法无边，群机并育。众生若诚敬于佛，自然能得诸佛慈悲摄受，沾获法益。若能再“求己”，便能于自己心上生发力量，鞭策通往佛道之足，勇猛前行。愿众生巧把尘劳为佛事，诸恶莫作，众善奉行，早竭烦恼河。
用户评论
哈哈，我觉得很现实！现在社会压力巨大，很多人迷茫时选择求佛寻求精神上的慰藉也很正常。但还是要明白，外物不能解决自身问题，只有自己努力，才能真正获得幸福。
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的确，求佛是为了摆脱痛苦，寻求心灵上的平静。但是真正的解脱来自于我们自我提升，修习智慧和慈悲，不断完善自己才能达到最终的觉悟
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很有道理！很多时候我们把希望寄托在神佛上，却忽略了自己的能力和担当。要明白，我们自身的努力才是改变命运的关键所在。
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我觉得这个观点很有意义。我们追求精神上的满足、心灵的慰藉无可厚非，但更重要的是提升自我，承担责任，成为更好的自己
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我认同你的观点, 求佛可以带来心灵上的平静和慰籍，但这不能替代自身的努力。只有不断完善自己，才能真正走得稳当且久远。
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这个说法有点过于绝对了，求佛也是一种精神寄托，它能让我们在人生的迷茫中找到方向和力量。而“求己”则是我们要始终坚持的态度和方法，两者并不冲突
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我觉得求佛可以帮助我们找回心灵的平静和方向，但这不是逃避现实的借口。我们应该既追求精神上的升华，也要脚踏实地面对生活中的挑战。
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我不同意这种观点，佛教的核心是慈悲和智慧，通过修行来提升自我，寻求解脱。这是一种积极的人生态度，而“求己”只是其中一个方面
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作者说的很有道理，其实很多时候我们把所有的期望都寄托在外部的因素上，却忽略了自己的努力。我们要明白，真正改变命运的关键在于自己
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这个标题让我思考了很多，是啊，我们常常在困境中寻求帮助，而忽视了自身的潜力。或许，只有不断完善自我，才能真正掌控自己的命运。
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我觉得求佛是一种信仰，每个人都有自己的追求和方式。我们需要尊重彼此的选择，而不是用“求己”来否定别人的宗教信仰
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在佛教的修行过程中，确实需要“求己”，不断反省自我，提升自身的道德修养和智慧水平，才能真正接近佛陀的境界
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我觉得这个观点很有深度，它鼓励我们不只是被动地寻求帮助，而是要积极地改变自己，成为更强大、更有力量的人
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求佛可以带来心灵上的平静和慰藉，但这不能成为我们逃避现实和自我提升的借口。我们要明白，幸福来自于内心的平和，而不是外在的依赖。
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我觉得这个问题没有绝对的答案，每个人对求佛和“求己”理解的方式不同，最终的目标都是追求精神上的觉醒和生命的完善
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同意！求佛是为了寻得平静，可要真正活出精彩还是需要“求己”，不断提升自我才是关键。
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这篇文章让我深思，其实很多时候，我们寻求帮助时忽略了自身的潜力。佛教可以给我们指引和慰藉，但最终还是要踏实地努力自我成长！
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文章的标题很有意思，引发了我对自身追求的思考。佛教的确可以让我们获得心灵上的平静，但更重要的是我们主动学习，不断提升自己才能真的“求得”幸福的人生！
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