经书注释

高效时间管理与自我约束的艺术

　　文/星云法师 　　食存五观 　　少肉多菜，少杀多放，少盐多淡，少糖多果，少食多嚼，少车多走，少愤多笑，少忧多睡，少言多行，少欲多施。 　　我们需要靠饮食来维持生命，而有时候饮食出毛病，病从口入，严重时会丧命。其实很多疾病的生发，是由于个人饮食观念的不当。 　　所以，佛教倡导以“食存五观”来对治..

揭秘：如何将逆境转变为顺境的智慧之路

　　有人问：讲记上说，修持普贤行愿，凡是受用大乘法的顺缘，都会任运地（自自然然地）摄集，种种能产生苦恼、能引发身心疾病等的恶因缘都能转为菩提心和修行的助伴。对这一条，怎么生信解呢？ 　　先看一个故事，看懂了故事，就会把问题解开。 　　有一位洪居士，与一位中学老师结婚，生了四个子女。丈夫的工资微薄，..

全方位提升生活品质：将日常生活中的每一面融入修行之道

　　闻法的方式是很重要的。佛讲过，不如法的修行，不但没有功德，反而有罪过；不如法的修行，正法也会变成恶趣的因。想学佛、想修行，就一定要如理如法。若是不愿意如理如法的学修，就别学、别修了，不要拿佛法造业。拿佛法造业是特别大的罪过！若是不如理如法的闻法，就是犯了舍法罪！ 　　佛法是从恭敬心中、从信心中..

揭秘家庭矛盾根源：深入了解后恍然大悟！

　　老人道 　　一、老人是一家的天德星，以德为根。“德”是担当一家的过，和平一家的过。 　　二、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。 　　三、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。 　　四、不要管闲事，不要..

印光法师谈修行之道：专注精进的重要性

　　文钞原文： 　　修行用功，固宜专精。然凡夫妄想纷飞，若不加经咒之助，或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣，如救头然之痛切。则于一行三昧，实为最善。若以悠忽当之，久或懈惰放废，固不如兼持经咒为有把握。汝祈我决，我与汝说其所以，汝可自决。总之生死心切，诚敬肫（zhūn）挚，则专兼均可。否则专落悠忽，兼落纷繁..

突破认知局限：觉悟之路，纯净无杂质

　　文：三参法师 　　身是菩提树，心如明镜台， 　　时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 　　——神秀大师 　　菩提本无树，明镜亦非台， 　　本来无一物，何处惹尘埃。 　　——六祖大师 　　神秀大师的偈颂对于我们修行很重要。即使你明白了六祖大师的偈颂，也要带着这个因，去实践神秀大师的这四句偈。它们互为表里，这..

探寻龙宫珍宝：“经中之王”的非凡福报

　　历史上有一位在佛经中被授记过的菩萨叫做龙树菩萨。龙树菩萨是什么样的一个人呢？他是在释迦牟尼佛入灭七百年的时候，诞生于在天竺的。 　　龙树菩萨从小就天资颖悟，世间的所有学问，道术、天文、地理没有不通达的，是一个绝顶聪明的人。 　　他出家学道，三个月的时间通达小乘三藏，经、律、论三藏完全通达，辩才..

印光法师谈因果法则：探讨舍因果对佛菩萨设教的深远影响

　　文钞原文： 　　须知知因果者，居心行事，唯恐或有过愆，必能敦行孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之八德，研穷格，致，诚，正，修，齐，治，平之八事，虽虫蚁也不敢杀。不知因果者，自杀其父母，尚自夸其功，而极力提倡实行兽化，拟率天下之人，与禽兽了无有异，其心方安乐而畅快矣。 　　因果者，圣人治天下，佛度..

探索个人成长：如何通过修行提升生活品质

　　我们何以要修行？ 　　在浊世中种种我们习以为常的生活，似乎和我们印象中“修行”的样子没有关系，看起来和正常的生活离得很远。其实修行就在红尘中，我们的人生就是一场修行。修行也是为了找到更好的自己。 　　沉浸在美味，烟酒、情与色中，消耗自己的身体，将自身放浪在所有欲望之中，不肯自拔，以此为乐，其实..

探索最佳“守护神”饰品，不容错过的珍品之选！

　　最好的护身符——心存善念，多种善因 　　梦参老和尚说，常怀善念，多种善因，最终成就圆满的佛果。 　　善念，就像在土地里埋下一颗种子，岁月流转悄悄地发芽，随着时间的推移，总有一天会长成参天大树，为你的人生遮风挡雨。当你心存善念，自然感召许多善知识，在你身边护持你，最好的护身符就握在自己手上。 　..

塑造积极心态，重塑个性特质，胜过广泛行善之举

　　我们修行人有三个重点：解门、行门、性格。这当中性格是最重要的，一个人有天大的解门，天大的行门，性格不好都不行。这所谓的性格是什么呢？什么是一个人美好的性格呢?只有三个字：学吃亏。 　　文：净界法师 　　“学吃亏”这三个字，我体验了很久，现在有一点心得。我觉得“吃亏”这个道理非常好，我现在很喜欢..

印光法师：古代凡夫俗子老实念佛，往生故事多

　　文钞原文： 　　念佛法门，其大无外。至圆至顿，至简至易。但须明白其所以然。苟明其理，生信发愿，无不得益。否则随别种境界所转，不生真信切愿。虽有念佛工夫，亦不能得佛之利益。 　　佛说法门，均须仗自力往生，必须业尽情空。非然者，恐戛（jiá）戛乎难矣。果能业尽情空，再加以念佛工夫，必可以上品上生。..