大家好，今天来为大家分享全方位提升生活品质：将日常生活中的每一面融入修行之道的一些知识点，和的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
听闻佛法的方式非常重要。佛陀说，如果修行不如法，不但没有功德，而且有罪；若不修习佛法，佛法亦会成为恶趣之因。如果你想学佛、修行，就必须遵循理、遵循佛法。如果你不愿意合理、如法的去学、修，那就不要学、修，更不要用法来造业。利用佛法去造业，罪孽特别严重！如果你不合理地听法、照法，你就犯了舍法罪！
佛法是从敬畏之心、信心之心得来的。没有尊重和信心，你就无法获得佛法，也无法取得任何成就。信心是一切成就的基础，也是一切祝福的源泉。信心越大，福气就越大；信念越大，成就就越大。
大乘佛教的重点是心。其实学佛、修行就是改变思想的问题。你的思想一旦改变，你的业力就消失了。一旦你改变了你的想法，你的业力就会消失。从你早上醒来的那一刻起，你所做的一切都可以成为一种精神修行。如果你能控制自己的心态，改变自己的心态，在佛堂里念经和在外面做事就没有什么区别了。如果心不清净，心不安定，到佛堂里念经念佛就不是修行，只是造业而已。如果你的心纯净，你能控制自己的心态，那么在外面做的事情，比如打扫卫生、洗脸刷牙，都可以成为修行。
我们现在的状态是：佛法是佛法，连续是连续，修行是修行，生活是生活。佛法与相续、修行与生活，都是脱节的。虽然读过几本书，但都是纸上谈兵；虽然我可以口头上讲很多道理，但它们根本不符合我的连续性。在寺庙、佛堂里做作业、念经的时候，我感觉自己像佛、菩萨，但是当我回到生活或工作中时，却没有任何变化。烦恼依旧，习惯依旧。
如果我们这样学佛、修行，是解决不了问题的！佛教是我们连续体中这些烦恼的解决方案，佛教是我们生活中这些问题的解决方案。我们不想得到解放吗？解脱就是从这些忧虑和痛苦中解脱出来。所以，唯有融入佛法相续，才能消除烦恼、习气；只有把修炼融入到生活和工作中，才能解决生活和工作中的问题，才能改变命运。
过去，佛在世的时候，有一个弟子，他很虔诚，但是又很愚昧。有些仪式和诗句，即使有人教他，他也学不会。后来佛陀只好叫他扫地，然后教导他：“你扫地的时候，心里观想你扫的不是灰尘，而是你自己的业力和烦恼。”他信佛，就按照佛所说的去做。他一边扫地，一边心里想：“我扫的灰尘不是灰尘，而是业力，不是灰尘，而是烦恼。”就这样，扫、扫……终于，一切业障、烦恼都被扫除，证得阿罗汉果。
我们洗脸刷牙的时候也应该这样想。这些杂质和杂质就是我们自己的业力和烦恼。洗掉我们的业力，扫除我们的烦恼，这就是把佛法应用到我们的生活中。
在大乘佛教中，特别是在密宗中，我们的心是佛，是最究竟、最圆满的佛；我们的身体是一个坛城，最究竟、最完美的坛城。食物、衣服、装饰品都可以用来支撑和装饰坛城。您也可以为了庄严坛城或表达佛法而化妆。这种表达方式本身就是一种陈述，叫做“身历其境”。但现在洗脸、化妆的目的是什么呢？我要出去迷惑众生。这根本就是错误的！这种想法需要扭转。
如果我们能够改变自己的想法，这些不好的想法就会消失。它们将成为纯粹的思想并成为修行。如果你的心到位，你的家也将是坛城、极乐净土。你家里的这些不干净的东西就是你自己的烦恼和业力。当我们在家打扫卫生时，我们也清除了烦恼和业力。房屋干净整洁，坛城庄严。这也是一种修行。这里根本没有不好的念头，都是纯粹的念头。
《普贤行愿品》，俗话说“一粒微尘无数，每一颗镶嵌难思佛”。在密宗的大光境界里，一切都是佛，都是本尊，都是坛城。经又说，处处皆有利益，人人都是好人，一切都是善事。如果你能转为道，我就给你指点，给你解脱的机会，帮助你增长智慧。
做饭也是一种修行，为家人做饭就是菩萨行。难道我们不需要付出和贡献吗？我们都关心和照顾我们的家人，但我们这样关心和照顾他们是自私的。 “我不自私。我对我的家人或我的孩子一点也不自私。”你很自私！为什么这么说呢？你现在关心他们并照顾他们，因为“我”——我的家人，我的孩子。 “这是我的亲生骨肉，我不爱护，谁来爱护？”一切由“我”引发的事情都是自私的。佛陀说，要摆脱自我，你必须摆脱我。
现在你也能感觉到了。你越关心、照顾你的家人，你就越烦恼。为什么？因为它是自私的，不真诚的，所以无法影响他们。
你的行为没有错，但你的意图是错误的。现在如果我们要发菩提心，要服务一切众生，就必须改变我们的思想。如何改变主意？你关心、照顾你的家人并没有错，但你不能因为他们是“我的”就关心、照顾他们。
你要把他们当成众生，当成是你最有缘分的众生，是最需要你的众生，所以你应该关心他们，照顾他们。只有你关心他们、照顾他们，你才能影响他们，只有这样，你们之间的一切业力和债务才能消除。以前造不成福，还不起债！如果没有缘分，没有债务，就无法逃脱生死，也无法结束轮回。
什么是转世？报冤叫轮回。如果你是自私的，那么付出就没有意义，你们还是互相亏欠的。如果你能够无私地奉献和付出，真正善待这些众生，那么你就能成就这个命运，还清这些债务，最终能够拯救生死。
有了菩提心，就应该利益一切众生；但我们必须从我们周围的众生开始，然后逐步扩大。如果我们连自己身边的众生都没有救度，又怎么能够救度一切众生呢？这只是言语，全是谎言。寂天菩萨在第《入行论》章中讲得很清楚，无论我们有慈悲心还是菩提心，都要从自己的家庭开始，慢慢扩大范围。
“这些是与我关系最密切、最需要我的众生，所以我要关心他们、照顾他们。”如果你这样想，你就会有力量，做家务就会更容易。如果你有这样的动力，它就会给你一种力量。这才叫祝福！如果你不情愿、不情愿地去做，你就无法还清债务，无法获得解脱。
其实，当你付出、贡献的时候，你也在为自己积累功德。你不想成佛吗？这些都是成佛的材料！如果你能这样想，你也能从中得到一种力量，你就不会感到一点累，心里也不会有任何怨恨。这才叫祝福！祝福并不是一件很神秘的事情。你做饭的时候，也是在准备供养佛菩萨，也是在侍奉父母和众生。这有很多含义。
吃饭也是修行。如果你视野高，你就是坛城，吃本身就是供养。如果达不到这么高的境界，可以先供养佛菩萨，然后享受这些食物作为加持，也可以消业、驱魔。真正的修行者，不需要去什么仙家。 “我身上有东西吗？我家里有东西吗？现在怎么送走？”无需这样做。如果能正确烹饪和饮食，就可以驱邪。
如果你有足够的信心，这些饮料和食物都是甘露和甘露丸。很多学密宗的人特别喜欢甘露水、甘露丸，但是喝了、吃了之后却一点感觉都没有，“哎呀，怎么就跟普通食物一样了呢？”如果没有信心和成熟，就不会产生任何效果。
如果你继续成熟，有足够的信心，喝水就是喝甘露水，吃饭就是吃甘露丸！我们在会议期间分享的东西是一些饮料和食物。如果你能诚心地把它当作甘露、甘露丸来服用，它可以帮助你消除业障，帮助你远离病魔、烦恼。物质上没有甘露或甘露丸，最主要的是我自己的信心。
在穿新衣服之前，你也可以先供养佛菩萨，然后穿上新衣服，作为佛菩萨给你的加持。那是钻石铠甲！谁还能把干净的东西粘在身上？不可能的！这也会增加你的信心和内心的力量。
为什么说一心一意祈祷就能得到祝福呢？你拥有坚定信念和专一的能力本身就是一种力量。为什么我们现在没有权力？因为我们的心分散了，我们的力量分散了。如果你的心能够静下来，那么你的意念的力量就会集中。
做生意也是一种修行。你可以在外面开个小店，但你的意图必须是正确的。一切众生肯定需要这样一个地方。如果你做生意是为了方便一切众生，你就不会造业。这样，你也可以与一切众生结下良好的关系，在众生中种下善根。如果你能用一颗纯净的心善待每一位顾客，你就真正与他们结下了良好的关系，在他们心中种下了良好的根。
步行也可以是一种精神修行。行走时观想佛菩萨在右肩，绕着佛走。将一切美丽的城市、风景等，以及一切在诸佛菩萨路上看到的一切纯净美好的事物，供养给父母、众生，尽力治愈烦恼、消除贪婪。 “这太漂亮了，如果是我的该多好啊！”我们要转变这个贪欲，修习舍心，对待烦恼，防止烦恼和贪心生起。购物也是一种修行。
商场里各种衣服、食物都有。面对这些，不要贪心。供养并布施一切。这也属于虚供、虚施。如果你的心真正到位，那么真实的供养和想象的供养就没有区别，真实的布施和想象的布施也没有区别。因为供养的目的是为了消除烦恼和习气。
当你内心生起贪婪时，通过内心的供养和内心的布施来扭转这个想法，这就会实现你的目标。我们现在的情况是，一进超市，贪婪就来了，“哎呀，这些东西真好，我想尝尝”。
小乘佛教特别注重依靠清静的地方，修行就是上山或者出家。在山洞里修炼的时候，没有那么多的东西。但我们现在修的不是小乘佛教，而是大乘佛教。修行大乘佛法，是在生活中，是在社会中，是在世间；大乘佛教出家就是用心出家。如果你只控制自己，这是小乘修行，不是大乘修行。不仅控制自己，而且帮助他人，这就是大乘修行。
在对手的情况下把握自己是很困难的，但成就也很快。一百年不修对象，不如一刹那修对象。掌握对手的情况很难，但一旦赢了，那就是真正的胜利。现在作为在家人，你想去山里修行，但是你没有这个机会。但试着去把握你的这个人体，并学习在生活和工作中实践它。这样你就可以练习得很快。能做到这一点，就叫智慧。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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用户评论
这个观点很有意思啊！生活中的点滴确实能体现我们对生活的态度。比如吃饭的时候专注于每一口的味道，睡觉前整理一下房间，都能是一种修行吧？
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感觉说的挺有道理的，以前总是把这些当做日常琐事，现在想想好像真的可以慢慢改变观念。从吃饭到睡觉，都可以把它变成一种体验，细一点感受生活，或许能更开悟一些。
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修行不是整天闭目打坐吧？这么想还真是个不错的转变！也许生活中也能找到属于自己的“修”啊~
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这个观点确实能够让人思考很多。但我总觉得把衣食住行都变成修行有点过于理想化，现实的生活压力很大，谁有那么多时间去“修行”这些琐事呢？
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感觉很适合我这种喜欢慢生活的人哈！我也经常会从生活中寻找到平静和幸福，比如现在坐在咖啡馆里，一杯咖啡和一份甜点，都能感受到这种静谧的美好。
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完全认可！每次出门旅行的时候，我会特别珍惜路上的风景、食物的口感以及和人的相处，这些都是生活中的美好体验，也是一种修行吧。
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衣食住行？我觉得还是把它们当成生活吧。如果过度强调“修行”，反而会被束缚住了。放松心情，享受生活才是最重要的吧~
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很有意思啊！也许我们可以试着从一些小事开始，比如每天早起的时候做一套简单的瑜伽，或者在吃饭的时候用心感受食材的味道等等，一点点改变我们的生活态度，这样会让我们更有力量去面对生活的挑战。
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这个说法听起来挺好，但我觉得修行应该是一个心灵的探索和提升，而不是把日常琐事都“化”成修行。
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我倒是觉得把衣食住行变成修行是一种很好的生活方式。它能让我们更加珍惜生活中每件事物，以及感恩身边的人事物，从而活得更充实、更有意义。
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说的很有道理！以前总是觉得这些事情很当たりまえ, 现在想想，的确可以把它当成一种生活的态度，慢慢去感受和体会，或许就能找到生活中的真谛。
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"修行"这个词听起来太过于高深莫测了，还是用更平易近人的语言表达比较好。比如把“衣食住行”变成“心境清净的生活”，这样的说法更能让人理解和接受吧？
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我同意这种观点，从一件件平常的事中找到美好和乐趣，这是一种很不错的精神状态！它让我们更加珍惜当下生活中的每一刻，也更加能够在生活中感受到幸福感。
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说的很有道理，把衣食住行当成一种修行，也许可以帮助我们从生活的细节中体会到更多的哲理，更有意义地过这一生。
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我觉得这个说法有点过于理想化了，现实生活中还要面对很多压力和烦恼。即使想要把一些事变成修行，也是需要有一个很好的心态和状态的。
有8位网友表示赞同！
感觉这个观点可以引起思考，或许我们真的应该试着从生活中找到更多乐趣和意义，而不是只是机械地生活下去。
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衣服、食物、住处，这些都是维持正常生活的必需品，不需要过多追求“修行”的感觉吧？
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我觉得这个观点可以帮助人们更好地体会生活的美好，更积极地面对生活中的挑战。 让我们一起试试把它变成一种习惯吧，也许它会给你带来很大的改变。
有20位网友表示赞同！