突破认知局限：觉悟之路，纯净无杂质

更新:12-04 经书注释我要投稿纠错投诉

文：桑坎大师

身如菩提树，心如镜台，

经常擦拭以避免灰尘。

——神秀大师

菩提本无树，明镜亦非台。

那里什么都没有，哪里来的灰尘呢？

突破认知局限：觉悟之路，纯净无杂质

—— 六祖

神秀大师的偈颂对我们修行非常重要。即使你懂得了六祖偈，也必须以这个道理来修行神秀大师的这四偈。互为表里，故法能圆满。

按照神秀大师的偈颂来修行，就可以远离恶行，有底线。在佛教中，它被称为天人之乘。按照六祖偈颂修行，可以超越出世间，超越三界，达到声闻辟支佛境界。如此，佛法二乘皆可得。如果我们不断地利益自己和他人，那就是菩萨乘。

六祖圆寂前，弟子们也向他请教。在上能知诸佛祖师，在下能知未来、自己的命运、众生的命运。他可以保护自己和众生的业力。生与死是一样的，他已经超越了生与死。他所传授的是佛心印，他也是佛教的修行者。我们强调他是文盲。这是表达知识与智慧的关系。识字不一定等于知识，知识也不一定等于智慧。

得道则得道，得利则得利。但无论你问谁，你见过文殊菩萨吗？我想我没有看到它。是说文殊菩萨利益众生无明，如细雨润物。五台山兴盛，五台山衰落。这是一切众生的业力。文殊菩萨教化众生的作用不会受到影响，他的愿力就在于此。

我们在现实生活中会遇到困难，佛教如何帮助我们摆脱这些困难。你讨厌这个结果，并且想要改变它。《黑客帝国》 Rinho 与一个孩子交谈。孩子把勺子弄弯了，孩子告诉他：“不要试图换勺子，而是看看真相。”尼奥问孩子：“真相是什么？”孩子告诉他：“勺子不存在。”他总是保持勺子原来的形状。

突破认知局限：觉悟之路，纯净无杂质

如果是这样，那是因为你拥有它。如果你认为五浊恶世是邪恶的、有罪的，那是因为你有罪。如果你想改变它，你必须先改变你自己。如果你能改变自己，你就能从根源上净化世界，为社会做出贡献。于是孩子说：“你必须看清真相。不要试图改变勺子。你应该尝试改变你自己。”尼奥立即明白，当他改变自己时，勺子就变歪了。他已经知道勺子的概念必须从他的脑海中消失。

就像英国威斯敏斯特教堂旁的无名墓碑一样，很多人都被上面的铭文所吸引，“我想改变世界，却发现别说改变世界，连家庭都改变不了，连我自己都改变不了。如果我只想改变自己，那么也许真正的家庭就会改变，最终连社会都可以改变。”

修行就是如此，佛教对社会的积极贡献是和平的、非暴力的。他通过量子纠缠原理改变自己，从而实现对世界的奉献。如果你讨厌这个世界，那就改变你内心的贪、嗔、痴。你的运气越好，这个世界就越和平。世间所有的罪恶都与你有关，所以没有一片雪花是无辜的。

我们中国人的智慧就是，当我们寻求别人而得不到的时候，我们就向自己寻求。一切外在的黑暗都可以虚心质疑自己，积极改变自己。改变世界并为世界做出贡献。所以佛教讲五蕴皆空，四界无。这是一种高度智慧的世界观，对于拯救世界也是积极的。这是一种高层次的智慧，而不是低层次的、消极的。我们需要了解并制定明确的解决方案。

有了这样的智慧，我们就能修行“身如菩提树，心如明镜，时时勤拂拭，以免尘埃”，回归本性。此时，菩提树不再是个体，而是代表世界。这不仅是佛教的智慧、东方的智慧、我们中国人的智慧，也是世界人类的智慧。

如何运用佛法的智慧来克服这五毒呢？这是我们每个人最实际的问题。我们每一个普通人，都在经历着这种内在与外在的折磨。你无法从佛法中得到利益，也无法逃脱它的惩罚。这不会打开后门或混淆。修行叫“信、解、行、证”。今天，我们就借助这两句偈颂，来全面地思考一下，以及如何在身心世界中修行它。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。