经书注释

揭秘个人“能量”如何影响你所洞察的“真实世界”

　　文：法锦 　　倒在垃圾桶的残羹冷炙，一般不会吸引人类，但是苍蝇却认为它们是美味；喂给宠物吃得津津有味的食物，没有几个人会和它们吃得一样愉快。在哲学家的眼里，这是动物求存的本能，只有身体释放出美味、可食用等信号，动物们（含人类）才会去吃。如果细究下去：是什么决定了动物会有不同的身体并且对食物有不..

超越尘世纷扰，直面现实人生

　　文：圣严法师 　　佛法虽然谈到人生有种种苦，但这并不代表修行佛法的人一定要远离世间，或消极地逃避现实，才能够离苦得乐。 　　‘苦’这个字，听起来好像只是一种舌头所尝到的味觉。其实佛法所说的‘苦’，并不一定是感官上的苦，主要是指观念上的苦。真正的苦是‘心苦’，一个人的人生观念如果不清楚、不正确，..

长期修习佛法，务必打破这种修行误区

　　以前广钦长老在建承天寺时，就常以建寺来教育弟子。他的一个弟子，是承担翻译的。有一天，客人来拜访老和尚。 　　老和尚都以一句话来回答：“有个人发癫痫了，还以为承天寺是他建的。”每次都是如此。 　　后来他弟子才知道，原来老和尚这句话是对他讲的，不是对来访的人说的。老和尚这样教育弟子，防止弟子起傲慢..

印光法师教诲：如何成为真正称职的居士

　　文钞原文： 　　所言居士之名者，居家修道之士也。实者即敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世善，以立其基。真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普愿自他，同了生死。能如是者，方可不负居士之名。 　　事业者，即以身率物，宏扬佛化，唯以自利利他，己立立人为志事。于虚名浮利，略不萦心。于伦..

《六祖坛经》中的经典智慧语录解析

　　《六祖坛经》是中国佛教史上唯一的一部非佛所说却被称为“经”的著作。自唐宋以来禅宗的大部分语录，都可以从这里找到思想源流。蔡志忠先生曾用其精妙的笔触“以画点经”，传达出对古代先贤智慧清俊而深刻的理解。 　　道非语言，何以说禅？ 　　禅不依赖于知性、经典或文字，而是直指人心，见性成佛。 　　昔日灵..

印光法师心法：至诚则灵验无限

　　文钞原文： 　　念佛之人，亦非不可持咒。但须主助分明，则助亦归主。若泛泛然无所分别，一目视之，则主亦非主矣。准提大悲，岂有优劣。心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。 　　去..

探寻梦境中的六道轮回：醒来后的大千世界何去何从

　　人都会做梦。有人在梦中发了财，有人在梦中升了官、出了名，有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等，这些是好梦；也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀，这些是坏梦。不管好梦、坏梦，人一旦醒来，就明白了那些全是假的，自己了无所得。于是便会或快或慢地把梦里的一切放下，转而去追求真实的东西，这叫觉悟；也有..

印光法师谈人生：寿夭穷通，揭秘宿因影响

　　文钞原文： 　　人生世间，寿夭穷通，皆由宿因所致。而有大善大恶者，则亦有转祸为福，转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意于修持，佛法亦注重于忏悔也。能忏悔往愆，聿修厥德。则一切受用，皆非宿业所感之旧矣。宜详阅袁了凡立命篇，则可悉知。岂但祸福随己转变，即凡圣亦随己转变。 　　了此则当致力于作圣了生死..

探索成为合格佛学修行者的关键要素

　　文：达照法师 　　我们经常听到：“未成佛道，先结人缘。”太虚大师说：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”可见学佛首先是从做人开始，做一个真正学佛的人，需要从哪些方面去努力呢？ 　　《无量寿经》告诉我们说：“欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。二者受..

印光法师讲解：念佛法门，开启如意宝珠的智慧之窗

　　文钞原文： 　　念佛法门，如如意宝珠，能随人意，雨一切宝。但能恳切至诚念佛，自然消除罪业，增长善根。超度先亡，俱生西方。何不可云仗佛慈力，往生西方。又问当如何修，能令父母往生西方，汝如此问，太不明理。念佛之人，每日早晚，尚须以己修持功德，回向四恩三有，并及法界一切众生。何况父母，而不能令往生西..

生命之旅，短暂而宝贵，何必过分执着！

　　人生，既为过客，何须执着！ 　　人到了一定的年纪，就开始明白，有些事情，注定无法左右，总要学会放手，懂得随缘。 　　你所追求的，也许最后是一场空，不是你不够努力，是一开始，结局已经注定。 　　越往后，时间越珍贵，不能挥霍，也挥霍不起。一回头，青春不再，你所执着的人和事，早已成为往事。 　　人生..

印光法师教诲：往生时机随缘而定，勿急切期待即刻往生

　　文钞原文： 　　古云，大人不倡游言。居士因静霭法师捨身兴感，一心念佛则可。若稍有欲效静霭之迹，则不可。以此种大士，固属法身大士，了无身见及诸烦惑。不过示生世间，为化众生，现此父母所生之身，以行教化。非吾等业力凡夫所可效法也。 　　我辈所宜致力者，乃生真信，发切愿，以志诚恳切持佛名号，求生西方。..