经书注释

探寻修真之道：如何平衡身心，体验“三分饥与寒”的境界

　　文：绍云老和尚 　　今天已经是打七的第五天了，明天过一天，后天晚上就一个七下来了。光阴过得真快啊！我们问问自己：在这五天当中，我们的道办得如何呢？各人自己心中有数。 　　如果你真正把世间一切彻底放下，一心一意在这一句话头上参究，应该多少会得一点消息。什么消息呢？清净心的消息。 　　这个清净心不..

印光法师谈念佛：重视态度，方能成效显著

　　文钞原文： 　　大势至菩萨，以如子忆母为喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。又曰，都摄六根，净念相继，得三摩地（即三昧也），斯为第一。所言心口耳悉令清楚者，即都摄六根之法则也（心即意根，口即舌根）。心口念而耳听，眼鼻决不至向外驰求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯认..

超越自我：修行之道中的自我超越

　　文：三参法师 　　修行好好地要去反观，首先破烂的“我”要得砸掉。砸这个不容易的，年纪越大越难，身体千疮百孔。年纪越轻越好修行，四大越调柔、越健康，才容易从里面突破出来，容易证得无我。世间人讲，你知道器官长在哪儿，那个器官就生病了。平时是不知道胃长哪里，脾长哪里的，你说脾有反应，糟糕了，脾开始有..

无论修习何道，中断成最大挑战

　　文/梦参老和尚 　　不管是念佛法门也好，乃至读诵大乘也好，禅定也好，随便修行哪一法，你得产生力用，有力用你才能降伏魔障。往外修是利生，往内修是利自己。 　　例如生起一些烦恼，就用你的观想力、用你的修习力，把那个烦恼降伏下去。但是，你有这个力量吗？没有。有些很简单的事，因为障碍力出现了——什么叫..

揭秘人生十大难题：跨越生死，成就非凡

　　文：虚云老和尚 　　《禅门日诵》上载有憨山大师《费闲歌》十首，讲十件难事。这十件事办不到，就是空费力，这就是闲无用，故曰费闲歌。若把这十事做到，就了生死。 　　十件难事是：体道难、守规难、遇师难、出尘难、实心难、悟道难、守关难、信心难、敬心难、解经难。 　　我与古人一比，自知惭愧，不敢多舂壳子..

深入解析：精进与执着的本质差异

　　明海大和尚：师父，我现在替营员向您提问题。在这几天活动中，大家也听了几次讲课，在佛学的讲座里面经常有这样的词“不要执着”，那么他们年轻人在学业、事业上，都有很多的想法，进取的心，所以我估计这个问题是有一定的代表性。 　　佛教里说的不执着，当然佛教里又讲精进，这种矛盾——他们觉得好像有一种矛盾，..

印光法师：探寻世间至善之道！

　　文钞原文： 　　诸恶莫作，众善奉行。起一念不正心，即是恶。必须洗涤净尽。非谓行之于事，方为恶也。凡属主敬存诚，希圣希贤之念头，即是善。必须扩充令其由中达外，圆满无缺。 　　世之大恶，莫过于杀生食肉。若能自由，即可断荤。否则，心生怜悯，勿贪多食。世间大善，莫过于自己念佛求生西方，又种种方便劝父母..

修心之道：全方位探索修法的内在意义

　　文：虚云老和尚 　　《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。” 　　所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具、个个不无的，一大藏教人只说此心。 　　世尊夜睹明星，豁然大..

揭秘：大多数人都未曾了解的加持力来源之谜

　　导读：帮助众生、利益众生，是佛菩萨孜孜不倦的事业。修行，上求与下化都要有，不可偏废。佛菩萨的加持，不是帮助我们解决生活中的问题，而是帮助我们解决大事因缘，开、示、悟、入佛之知见。 　　我们总是觉得祈求不灵验，绝大多数时候都是急求果报，有求之心太重。当自己被心中的期望填满时，怎么能够看到佛菩萨..

印光法师论因果：若摒弃因果，佛菩萨亦无能为力

　　文钞原文： 　　须知知因果者，居心行事，唯恐或有过愆，必能敦行孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之八德，研穷格，致，诚，正，修，齐，治，平之八事，虽虫蚁也不敢杀。不知因果者，自杀其父母，尚自夸其功，而极力提倡实行兽化，拟率天下之人，与禽兽了无有异，其心方安乐而畅快矣。 　　因果者，圣人治天下，佛度..

探寻内在智慧：无需脚步，无需言语

　　文：圣严法师 　　随着佛法的兴盛，学禅打坐的风气也越来越流行，可是，禅宗有一句口头禅“开悟不靠腿，说法不在嘴”，可见得开悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴说。 　　印度的各种宗教多半会用打坐作为修行的方法，他们认为，打坐是修行禅定的最好姿势。中国原来没有用打坐修炼身心的方法，它是随着佛教从印..

探寻清净与平等：菩萨心的真谛

　　导读：心中无我利他，内心就清净了，这颗清净心、平等心就是菩萨心，就是慈航普渡的善心。人只要有平等心就有慈悲，有慈悲就有智慧，就能从贪嗔痴的愚妄中解脱出来。菩萨在哪里？菩萨在众生中。 　　菩萨在哪里？菩萨就在每个人的心里。我们要把每个人当成菩萨，达到《金刚经》所说的“无我相，无人相，无众生相，无..