认识佛法,是在大学时读到了《了凡四训》,初一看便对书中道理十分信服,但由于业障和自身坏习气所累,种种邪淫过恶一度障碍自己,致使生活十分不顺。在此我对佛菩萨真诚忏悔,也愿所有的年轻人早日认识佛法,戒除邪淫。随着对佛法的深入,尤其是接触学佛的网站和阳光师姐的清净之疆后,我的生活发生了很大的改变,运气越来越好,工作和生活也越来越顺利。 一次偶然的机会我结缘了一本《金刚经》,但由于自己善根浅薄,没有坚持读..
一、隋时,蒯(音kuǎi)武安,蔡州(今河南汝南)人,经常在嵩山南边射杀老虎。一次,忽然有一个怪物,像猪,但却是人手,用虎皮蒙到他身上,把武安推落深涧中。等到他爬起来一看,自身已经变成老虎了,惶恐惧怕,不知怎么办。忽然听到钟声,知道是僧人居所,他就前往求救。看见一位僧人在念《金刚经》,他就闭上眼睛俯伏。僧人用手摩他头,忽然爆发出巨大的声音,头破虎皮而出,把刚才遇到的事都说了。僧人又抚摸他背部,虎皮也..
在我国唐朝代宗皇帝永泰年间,吐蕃(就是今日西藏)时常为患于我国边疆。戌守著边防堡垒(烽火台)的烽子(专管燃举烽燧的士兵),在一次吐蕃军队的突击之下,被俘虏了。 烽子是今江西丰县人,从小父亲就去世了。寡母千辛万苦的把他抚养长大,不料刚刚成人,就被国家征去当兵了,只剩下老母孤苦零丁的一人在家里苦守着,起初倒也罢了,后来听她的独生儿子在战争中被俘虏了,她心里的悲痛就难形容了。她想着儿子在敌人掌握下的凄惨..
这部经呢在我们一般的说为救命真经,这个救命啊,不是救我们的色身性命,是救我们的法身慧命,所谓救命经啊,因为我们都迷了,迷了我们的真心,迷了我们的性体,这部经能启发我们,能够使我们恢复本性。 金刚呢,是宝贝,咱们都知道金刚钻石它能破坏一切物质,咱们经常说金刚钻啊,就是这个意思,它很坚硬,一切物质不能破坏它,它坚、利、明。坚,指坚固,它的体非常坚固。利,是锋利,能破坏一切。..
序 金刚经歌者,梁朝时傅大士之所作也。武帝初请志公讲经,志公对曰:「自有傅大士善解讲之。」帝问此人今在何处?志公对曰:「见在鱼行。」于时即召大士入内。帝问大士,欲请大士讲金刚经,要何高坐?大士对曰:「不用高坐,只须一具拍板。」大士得板,即唱经歌四十九颂,终而便去。志公问武帝曰:「识此人不?」帝言不识。志公告帝曰:「此是弥勒菩萨分身,下来助帝扬化。」武帝忽闻情,大惊讶,深加珍仰,因题此颂于荆州寺四层..
梁乃崇教授 从《瑟谷传奇》、《夏山学校》这两本书里,我看到了对《金刚经》的实践。 一是「礼即非礼,是名礼」。 在夏山学校里,「有没有礼节」和「有没有礼貌」是不同的两件事。创办人尼尔区分了「礼貌」和「礼节」的不同:「礼节」是礼的一些形式化的部分,譬如跟人家说话的时候常常要称呼别人是「先生」、「女士」,人家给你东西的时候要说「谢谢」,要做出彬彬有礼的样子这些都是形式..
敦煌本P2039V号《金刚经赞》的考察 佛教传入中国之后,经过初传期的努力,在中国得到了迅猛的发展,从而形成了一个庞大的体系,这个体系主要是因为佛教经典的不断译入和义学沙门的不断涌现而构成的。自姚秦鸠摩罗什译经、传教的时候开始,中国人才真正理解了印度佛教的中观般若思想,从而摆脱了长达二百多年格义佛教的尴尬局面,奠定了以后走中国佛教道路的基础。..
宋朝时,胡州城南边有位屠户,名叫陆翁。 他在二十三岁时,遇见一位云水僧在他家门前,口称:教化有缘人。陆翁不解其意。 云水僧问:你杀猪及牛羊,不计其数,为何不改行? 陆翁答道:我承袭祖业,一时难以弃舍。 云水僧劝说:你如果再不改业的话,来世一定堕入畜类,同样被宰杀割,冤冤相报,无有出期。我看你宿有..
《金刚经》作为般若类经典的代表,它论不空之空,见无相之相。指明虚妄,即梦幻泡影而可知;推极根源,于我人众生寿者而可见。诚诸佛传心之秘,大乘阐道之宗,而群生明心见性之机括也。它的思想不仅仅是探讨般若空性的,而且讲了菩萨修行的奥妙,探讨菩萨发心修行,怎样降伏自心,怎样安住自心。重点阐述通过发大菩提心,灭度一切众生,然而内心又是完全不着相的,在灭度众生的过程中,不执着自己是能灭..
顶礼十方三世一切诸佛菩萨! 持诵金刚经的功德是最不可思议的。佛言,一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。古往今来汉地有许多的成就者,皆是在持诵金刚经时开悟的。以下摘录一些感应事迹。 瑞雪崖,明朝黄严人,幼时受秋江湛公剃度,在新城山留庆院修行,持律严谨。他每天以持诵金刚经为常课,并且善于瑜珈,如遇道俗请他礼忏法事,他必定恭敬虔诚,对于他人的供养从不计较厚薄,就算毫无供养,也不在意,下次..
14日夜补注:刚听一位朋友(学诚法师的弟子)说,南怀瑾大师也和下文的仁达大师一样,正是在读《金刚经》到尔时无我相无人相无众生相无寿者相时,于言下大悟。 仁达自1992年初夏学佛以来,每日持诵《金刚经》,坚持不缀,得到了很大的收益。1996年阳历十一月二十二日,我在烟台海防营,骑着一辆二六的自行车从东往西过五叉路口,由于正赶上几辆汽车从北往..
昔梁时,招提寺僧琰师,初作沙弥。时有相师,语琰曰:师子虽大聪明智慧,无那相王短命,如何?琰闻此语,遂请大德,共详其福,修何功德,更得延年。大德云:佛教圣言,依法受持金刚般若,功德最大,必得延年。琰时奉命,遂即入山受持般若经。六年出来,更见前相师。云:法师比来修何功德?长寿殊相顿能如此!琰便具说:前者被相..