大家好，今天小编来为大家解答祷告主能加力量这个问题，基督教祷告的力量有多大舞蹈很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
- 基督教祷告的力量有多大舞蹈
- 祈祷有什么用祈祷的作用是什么
- 出,8章神鼓励神仆
- 如何向主祷告,祷告的话有哪些
基督教祷告的力量有多大舞蹈
一、祷告的力量
《圣经》：谁祷告最久?谁的祈祷词最短?谁的祷告声最小?谁的祷告声音最响?您知道吗?祈祷时间是最古老的:当摩西仔细阅读圣经中的历史故事时，他会发现摩西已经和上帝独处了两个四十昼夜，与上帝交谈。八十昼夜的灵性经历使面皮充满了神的光芒，以色列人不敢看。
对于祷告最基本的定义就是和神对话。摩西有这么长时间和神单独对话，推测他完全禁食，可以看到和神一起的美丽，使摩西达到了废寝忘食的地步。他成为以色列受人尊敬的领袖和上帝的仆人，被称为完全忠于上帝家庭的好管家。这是与他的祷告分不开的。

盯笑二、基督教祷告的力量
其实无论你怎么祈祷，只要你真的静下心来，去做，就一定能登上上帝的宝座。至于那些激动人心的人，需要一定的条件。例如，你不会每天和你的父母用非常激动人心的语调说话。自信的祈祷就是坚定模碰的祈祷，不需要华丽的辞藻和令人兴奋的语调，用心去做，学会纳税。
彼得在他祷告中，有一个“四字祷告”，很容易被记住。当他看到耶稣在海上行走时，他也会走下去。在耶稣的同意下，他行动了。有好的开始，但没有好的过程。听到耳边的风声鹤着作，看到大浪翻滚，自信被环境打倒时，开始下沉。在这个危机的瞬间，他用全身的力量喊着耶稣救了我这四个字。这是危机时刻的祈祷，同样蒙上神的倾听，耶稣拉着他的手，救了他的命。大使徒面对环境的态度是我们的警惕，但他立刻向神寻求是我们学习的，把自己的困难带到耶稣面前。

三、祷告的力量和信心
圣经说，我们不知道如何祈祷，圣灵用不能说的叹息为我们祈祷。这是不是很惊人?我们的上帝理解这一点，完全知道这个破碎的生活，知道这一切。无论你经历什么，你都要祈祷，你要有更多的喜悦、自信、平静，然后开始祈祷，自信地平安地祈祷，知道凯码含祈祷，信守诺言。你应该有很大的喜悦，知道你被天父爱着。
祈祷有什么用祈祷的作用是什么
《科学禅定》第014篇：解答：祈祷的作用是什么？
对于一位居士问“在《金刚经》有句偈，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。祈祷的作用是什么？”这一问题的回答如下：
首先看“如来”是什么意思？如来也被称为性空、法界、法身、佛性、实相、本心等等，指万物的本质，即绝对不变的“永恒真理”。这些名词都是在尽可能地形容一个用语言很难形容出来的东西。这一形容的形式也并不神秘。
比如，假如你要向“外星人”形容食盐的“咸味”是个什么感觉时，你只能将如下内容发给他们：食盐化学名为氯化钠，白色立方晶体或细小的晶体粉末，比重为2.165（25/4℃），熔点801℃，沸点1442℃，PH值呈中性，易溶于水和甘油，难溶于乙醇。晶胞为面心立方结构，每个晶胞含有4个钠离子和4个氯离子。
佛祖悟道的“如来”，由于非常难“说”出来，所以用了许多佛经来形容这个“东西”的特性。同时也非常明确地告诉世人，佛性、本心、如来最终是要去“亲证”体验的。
佛祖说，若以三十二种面相及美妙声音等外在形式来寻求“如来”是什么，就是走入了邪道，是不能体悟到真实“如来”的，因为“真理”没有形式、大小、颜色等等。
佛学的中心内容讲了一个“空”，空也就是本心，如来等等。很多人在概念上对“空”没有一个清晰的认识，所以会对许多佛经中涉及“空”的内容感到迷惑。在我即将出版的书中对“空”作了一个清晰的解释。循着这一解释的路线，相信你再去理解佛经内容会很轻松。
如果问祈祷的作用是什么？不如问我们去祈祷、拜佛后，佛能给我们什么？
首先我们看为什么会有佛法及佛法能给我们什么？很简单，佛法是解决人们“内心”痛苦而被佛祖“发明”出来的，所以有了四圣蒂：“苦、集、灭、道”。
在今天，当我们信奉某一个人的言行，就会将这个人的“相片”挂在自己家的墙上。比如，人们将孙中山的画像挂在自家墙上，人们信奉的是伟人的言行，而不是伟人有什么神力。佛像是在佛祖涅槃六百年后才出现的，所以人们是为了弘扬佛祖思想的需要而发明出了“拜佛像”和“祈祷”的形式，如果祈祷能够得金得银，就违背了佛法的中心理论“因果法则”。所以祈祷的本质是“祈祷”佛思想对自己心灵及行为的指导，这样的指导让自己解脱痛苦获得快乐。
想想自古以来的“大师”讲经说法的目的是什么？很简单，不是让人们如何得金得银，是让人们如何解脱现有的心灵上的痛苦。就算是成佛，最终也要靠自度。天下中所有的事情，要靠自己去努力才能获得，所以佛祖说：天上天下，唯我独尊，每一个人都是自己命运的主宰。一切都是自己所造“因缘”的结果。
所以乱汪橘佛能够给我们的是他的思想，我们祈祷也只能得到“佛”的思想，一切的快乐及幸福还需要自己去努力。因为没有所谓的“神”，每一个人都是“佛”，每一个人都是“神”。本质上，拜佛不是求佛，是求自己造因缘得果报。
附录：我们在哪里？
我们存在于一个像涡流一样不断旋转的银河星系中。而如果你能够像“太阳光”一样每秒钟奔跑30万公里的话，那么你要想横穿银河系，就需要10万年的时间(而你一秒钟可以横穿23个地球的距离）。这段时间内人类将经历20个“上下五千年”。
如果把你能够用眼睛看得到的所有星系加起来比喻成“一饭勺精盐”的话，宇宙中看不到的星系，就会充满一个直径3000米圆球。此刻此刻，想想我们身体内的每一个原子，都是经过比太阳大上10到100倍的恒星，在不到一秒钟内释放了相当于1千亿个太阳的能量制造出来的“精品”。否则，宇宙中只会游荡如：氢原子、氦原子等几个简单种类的原子。从另一个方面来说：如果没有“这么大的太阳”就不可能出现人类和岩石。
而这些被制造了出来每秒钟转动几十亿次的原子，在飞奔冲撞中连成一段我们叫作基因（DNA）的东西。这些DNA又经几十亿年的复制、组合，最终变成为一个只有通过显微镜才可以看得到的人体细胞。如果把一个原子放大到豌豆大小的话，那么这个细胞就得被迫扩大成直径800米水球。而这个水球只需经过47次的加倍分裂，便成为一个可以感受快哗团乐、产生思想、又蹦又跳，活生生的你和我——宇宙之灵。这些氢原子、碳原子、氧原子和其它一些原子的不同组构方式，决定了你是成为一块海边的岩石、山上的松树、天上的飞鸟或称霸地球的人类；这就像铁塔和火车都是由钢铁组成的，是其不同结构决定了“它是什么”一样。一个人所拥有的所有原子，你只需要花上几元钱就可在五金商品里全部买到。但在父母或情人眼里陵好，你成为无价的宝贝。
一年后你身体里有98%的原子被你所吃的食物替换掉。也就是说7年前的我们和今天的我们是完全不同的人，可是你现在还是会经常想起许多年前父母责骂和让你永生难以忘怀的初恋情人！你身体里至少有10亿颗碳原子，曾经属于佛祖释迦牟尼，圣人孔子或一万年前从你眼前这几平方米土地跑过去的一只老虎的眼睛。
物质是永恒不灭的，生命是永恒不灭的。但是生命的表现形式是花开花谢转瞬即逝的。
一切有为法，如梦幻泡影；
如露亦如电，应作如是观！
如果我们此刻分享关怀、轻松和爱，就会为彼此带来富裕和快乐，这样这短暂的一辈子就算没有虚度！！！
出,8章神鼓励神仆
本章论耶和华向埃及降灾,因为法老扣留以色列百姓在埃及作苦工；神为要救他们脱离埃及。所以就须先对付刚硬的法老，施行神迹。
在这一章里,让我们看到的就是,一灾过去一灾又来,可法老的心也一次比一次更加刚硬,百姓又一次次向摩西亚伦发怨言,所以神必须给神仆加以鼓励。
一.青蛙之灾(1-15)
埃及人以青蛙代表诸神,耶和华神却以青蛙之灾攻击埃及人诸神,显明了他是万神之神(诗136:2)。
1.上帝的吩咐1-5
A:神的心意:1节
…容我的百姓去，好侍奉我。
神的心意是不可改变的,“容我的百姓去”这是个绝对的事！因为神要他的百姓侍奉他，绝不能侍奉别神(出20:1-6)。
B:灾的范围答返:2-4节
…青蛙从河里滋生.进到宫殿、卧房，跳上床榻、房屋及百姓身上，进入炉灶和抟面滑漏盆，到处都是青蛙，无处不有。
C:行的方法:5节
…你对亚伦说：把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙在埃及地上来。
2.亚伦的执行6-7
A:亚伦伸杖青蛙上来:
青蛙即从河里上来,遮满埃及全地。
行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。
…圣经说,魔鬼也能行神迹迷惑天下。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。(太24:24)
3.法老的请求8-11
…这次青蛙之灾对埃及的扰乱,使法老甘拜下风,就请求摩西和亚伦:“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。”其实法老的请求是出于假意的,因为他们的邪术也可以照样行得出来。青蛙”是邪灵的标号
4.摩西的祷告12-14
…摩西祷告神,于是神就照摩西的话而行,使青蛙都死了。众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。
这正是体现“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅5:16)
5.法老的刚硬15
…法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们。到了这个“明天”，法老的心又刚硬，不肯听他们，正如耶和华所说。这正说明了人心的诡诈
***基督徒是神的仆人,有权绝对顺服神,照着神的吩咐而行,虽然有时遇到难事或受挫折,这是在所难免的。但处在患难时一定要祷告，因为义人祈祷所发的力量是大有功效的（雅513-16）
二.虱子之灾(16-19)
1.上帝的吩咐16
…耶和华吩咐摩西说：“你对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子。’”每一个灾都是出于神的主权。
2.亚伦的执行17
…神能使“地生五谷”给我们享受，也可以利用地上尘土变虱子征服罪人。这正是显明了神不但是慈爱的，又是公义的。神藉着人来执行他的工作，表明他对人的尊重-——神人同工,这表明神对人鼓励参与神的圣工。
…虱子给人带来不舒服,这灾且使人和牲畜受虱子的叮咬。圣经告诉我们:遵行神的,连人带牲畜都蒙福(申28:2-4)；悖逆神的,也连人带牲畜都受罚(申28:18)。
3.术士的承认18-19
…前两个灾,埃及的术士都以可以照样而行,但这个灾他们却是不能再照样而行了,因此清让饥他们不得不承认“这是神的手段”，显明耶和华是“至大全能的神”(耶32:18)。哈利路亚！
4.法老的刚硬19
…法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
…有人会说，“只要我见到神迹，我就会信靠神。”法老虽然有机会看见神迹，但他仍然不肯相信。他的顽梗，使他看不见实情。
***神的仆人是与神同工的,所做的每一件事都得有神作首。你在侍奉工作上,每件事情都以神作首吗?
三.苍蝇之灾(20-32)
1.上帝的吩咐20-23
…容许我的百姓去:
…耶和华要百姓离开埃及目的是他们与埃及分别出来,诚心侍奉他。
2.上帝的执行24
…这个灾是耶和华他自己执行的。苍蝇:属昆虫类,这大群的苍蝇极其恶毒地叮人与牲畜,败坏了埃及遍地。这正反映了堕落后的人类,受的辖制(创1:26,28,罗8:21)。
3.法老的建议25
…法老的建议是:“你们去，在这地祭祀你们的神吧！
”——在本地侍奉神。“法老”计较的是权的问题，恐怕神的子民“跨地区”。故对侍奉神地点严密控制，历代都有这样的景况出现(徒4:17-18)。
4.摩西的提倡26-27
A:摩西的提倡是:若在本地祭祀神,祭物必被埃及人厌恶(创4:32-34),
…故须旷野去“走三天的路程”。
第一，不能用恶物祭神（申1:2）。
第二，要往旷野去祭神。这表示要分别为圣，单独与神在一处灵交。
第三，走三天路程祭神。
按“三天”正是主从死里复活的时间（太16:21）,
…走三天的路程”，表示主耶稣要我们走上生命的路（约14:6）。
第四，照神所吩咐祭神。（罗12:1-2）
5.法老的请求28
…法老的请求是:不要走得很远,并且你们为我祈祷。“法老”只怕神的百姓“走得很远”。今天的魔鬼诡计怕信徒亲近神
6.摩西的警告29
…摩西答应法老止灾的要求，同时摩西警告他:不可再行诡计。
7.摩西的祈求30-31
…为君王祷告(提前2:1-2)。神使苍蝇败坏了埃及地，又使苍蝇离去。
…这表示神已败坏了埃及人所尊荣的太阳神
——苍蝇，正是耶和华是远超过万神之上的神(诗97:9)。
8.法老的硬心32
…这一次法老又硬着心，不容百姓去。正因法老多次的硬心,才遭自取可惨的下场。由此可见，硬心是判罚的先决主因，故此圣经劝勉我们：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，象惹他发怒的日子一样”（来3:12-15）。保罗说：“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到”吗？(罗2:5)
如何向主祷告,祷告的话有哪些
基督教徒的祷告就是向神说话，承认他的者启伟大和权柄，请求帮助，感谢他的诸多赐福。基督教徒认为承认依靠神，并不断地寻求他的帮助就是取悦神。
祷告就是人与神倾谈，读圣经是聆听神对人说话。许多人把祷告比喻作属灵的呼吸，而读经则是领受属灵的粮食，这两项都是灵命中必不可缺少的要素，这比喻也是非常恰当的。
有人说：“我不会祷告。”不信主的人说这话情有可原，信主的人就不该说。因为祷告是信徒与天父谈话，好像儿女和生他们的父亲说话一样，既是自然、又很亲密，除非不是亲生的父子关系，否则儿女不应该不懂得和父亲说话。如果我们是从神生的，必有神儿子的生命，就可以呼叫阿爸、父，坦然无惧地来到他施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。
有人很怕威严的父亲，但我们的天父却是满有怜悯慈爱的真神。圣经说：“他不长久责备；也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们；也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。”（诗103:8-11）我们生身之父可能不够体贴儿女，但天父对我们最了解，因为“他知道我们的本体，思念我们不过是尘土”。（诗103:14）
世上的父亲可能受本身条件和客观环境所限，往往不能满足我们所求所想的，对我们爱消嫌肢莫能助；我们在天上之父却是无处不在、无所不能，他“能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的”。（弗3:20）主耶稣教导我们的祷告，就是以“我们在天上的父”为开头，这是多么亲切的称呼！
【祷告的对象】
究竟向谁祷告？这是一个最重要的问题。在许多宗教里，都有祷告的仪式，虽然形式不同，总有一个敬拜的对象，但是如果向不能垂听人祷告的教主或偶像祈求，不但徒劳无益，并且惹真神发怒。耶和华神说：“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神，是忌邪的神……。”（申5:7-9）
有无数的人敬拜假神，把人手所造的偶像作为祷告的对象，有些顽固的无神论者，当他们遭遇急难，发现无法自救时，也会自发地向一种比自己更高、更有权威的超然力量祷告，希望从那里获得帮助。因为他们不认识真神在哪里，所以这祷告就如同对着空气喃喃自语。我们应当认识创造宇宙万物的独一真神，万军之耶和华，他是三位一体的真神。神父曾差遣他的独生爱子耶稣基督，谦卑降世为人，成了肉身，是借着圣灵由童贞女马利亚而生，为了救赎全世界的罪人，被钉死在十字架上，并且复活、升天，坐在父神的右边不停地为属他的人代求，成为神与人之间唯一中保。我们正是靠他而脱离罪恶才得与神和好，得称为神的儿女，将来还要被接到神的拿世国度与基督同作王，所以我们就可以向这位真神祷告。
相反地，有许多人到处烧香拜佛去拜假神，殊不知魔鬼有时也会显异能欺骗人，使人产生错觉，以为它灵验，结果受骗，痛苦一生。我们必须奉主耶稣基督的圣名来求，才能蒙父神悦纳，因为主耶稣在十字架上流血的大功已告完成，复活的主已经得到天上地下所有的权柄。奉他的名求就是我们靠他的功劳而不是靠自己，神既已悦纳了他，所以我们这样向父神无论求什么，他就必赐给我们，这是我们向神所存坦然无惧的心。
【祷告的意义】
①尊崇神：
耶稣教导基督徒祷告的最重要意义是敬拜神，使神的名得荣耀，主祷文的开始就是“愿人都尊你（神）的名为圣”，接着就是“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。这表明我们对神的国和神的义之态度，我们要倒空自己，让神的国降临在我们心里，使神在我们的心灵里居首位。不信主的人让魔鬼和假神在心里居首位，可惜许多信了主的人，虽已脱离了魔鬼和罪恶，他们的老我和肉体仍和基督争首位，神的旨意就无法在他们心中自由运行。地上的君王只能在他所管辖的国里颁发命令，使他的旨意可以在这个国里彻底执行，别处则不行。神的旨意在天上可以顺利地推行，他还需要地上的人能遵行，因为他是统管天上、地上、地底下一切的主宰。可惜在地上常受阻碍，因为在地上除了有魔鬼的势力之外，还有出自人的障碍，我们如要让神在我门的心中掌权为王，就必须除去魔鬼的权势和治死与圣灵为敌的肉体，神的国才会降临在我们心中，这样神就从我们身上得荣耀。这不但是我们应有的心愿，也是对神的最高崇拜，主祷文的最后部分：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”只有这位独一之真神才配得这样的荣耀。主祷文三分之二的内容都是为荣耀神的名，可见使神的名得尊荣的祷告才有意义。
②与神作“爱”的倾谈
人们对心爱的人常有说不完的话，总嫌时间过得太快，巴不得日子越长越好。对心爱的人倾心吐意时，总想表示自己的爱慕。有许多基督徒很爱主，也为主努力作工，他们虽知道祷告很重要，内心却不渴慕，每日虽有祷告，但是多为自己的工作或某些需要祷告，为所关心的人代祷，很少用祷告来表示对神的敬爱，有时甚至忽忙地循例祷告几句，自己安慰自己说：“神是无所不知的，他知道我的需要，我祷告之前他早已知道我的心思意念，何必作很长的祷告呢？不如把那祷告的时间用来为神工作更好！”或许有人说：“我知道祷告很重要，只是我太忙了，没有时间祷告。”这些说法好像有道理，其实是缺乏“爱”，没有把神当作爱的对象，没有如饥似渴地找时间或机会去和神倾谈。
有一些深受痛苦或久被罪恶捆绑的人，当他们被神拯救得蒙主耶稣十字架宝血洗净之后，每逢仰望十字架恩主之时，马上热泪盈眶，感谢不尽，赞美不止。他们非常喜欢祷告，把祷告视为对神之爱的流露，情词生动活泼，充满感恩。这就好像主耶稣对西门所说：“一个债主，有两个人欠他的债，一个欠五十两银子，一个欠五两银子，因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两人的债，这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”（路7:41-43）所以主耶稣最后说：“他许多的罪都赦免了，因为他的爱多，但那赦免少的，他的爱就少。”（路7:47）当我们懒于祷告时，我们要思想挂在十字架上的恩主耶稣，他为我们受苦的大爱，好激起爱他的心。我们要向主祷告说：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你……我们要称赞你……爱你是理所当然的。”（歌1:4）
③为得能力
（1）能力泉源在于神：基督徒活在世上，必须求神赐各种能力，包括体力、智力、灵力，都是我们所必需的。只有身体健康，有充沛的体力和智力，才能更好地学习、生活和工作。只有灵力充足，才能使灵命更丰盛。我们的身体是神的殿，我们不但要爱护自己的身体，还应该求主保守健康平安，并赐智慧以处事为人。所罗门王不为自己求福求寿，只求智慧能管理百姓，他的祷告蒙神喜悦，神不但应允他所求的，并赐他聪明智慧，甚至超过他前后的人。神也将他所未求的富足、尊荣赐给他，列王中没有一个能比得上他的。圣经说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅1:5）可惜有些人自以为聪明超人，目中无人，以致失去神在这方面的祝福，实在是极其糊涂。
基督徒要从世人中分别出来，作世上的光和盐，见证神的荣耀，这不能靠自己作好，必须从神那里支取灵力。主耶稣用萄葡树和枝子的比喻，来说明他与信徒的关系，这是极其恰当的。枝子必领连于萄葡树，才能结果子，主耶稣说：“我拣选了你们，并且分派你们去结果子。”枝子的生命来自萄葡树，耶稣也说：“我是萄葡树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么，人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”（约15:5-6）可见信徒必须紧紧连接于能力的泉源——我们的神。
我们所有的能力，都是从祷告得着，“多祷告多有力量，少祷告少有力量，不祷告没有力量，祷告有力量。”这是一首很切实的诗歌，这是基督徒生活的一个定律。
（2）靠主才能发挥能力：有人认为要使人生更有意义，应当多做一些对人类有贡献的事业，所以许多基督徒都认真工作，认为做好工作就可以荣耀神的名，这是很好的态度。神的许多仆人使女整天所忙的圣工，都是为主而作，他们埋头苦干，任劳任怨。有的人却忽略了祷告的生活，祷告时间很少，难怪有时会感到灵命日渐枯竭，至终会懊悔，“舍己之田不耕而耘他人之田”。如果要发挥我们的工作能力，必须先从能力的泉源支取，这样才会把能力源源不绝地发挥出来。汽车司机绝不会认为把车停在加油站添油是浪费时间，只有不断地加油才能继续开动引擎行车，行车越远需油也越多。同样，基督徒和神的工人也不能只工作不祷告，如果单靠自己的能力、才干，拼命去作，可能终于失败。马丁路德与罗马天主教会对抗的时候，每日有许多的要事须处理讲道、写作、为真理争辩，他说：“我每日如果没有三小时的祷告，便不能向前进行。”古今中外神所重用的许多人，他们的秘诀就是与神有亲密的交通，多进入至高者的隐密处，难怪他们发挥超人的力量。
圣经上说：“他（神）不喜悦马的力大，人的腿快，耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”（诗147:10）我们不要自以为力大腿快，这样的人不能被神所用。神所重用的人不是法老王宫里的摩西，乃是米甸旷野牧养羊群的摩西；不是迦玛列门下严守律法的扫罗，乃是那在大马色途中悔罪后而改变的保罗。基督徒认为祷告就是工作。
（3）靠主工作才能省力：耶稣复活之后，西门彼得在提比哩亚海边向另外几个门徒说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣向这些门徒显现，亲切地吩咐他们，说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒网下去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。这事实叫我们看到这几位门徒整夜打鱼，他们一定在船的前后左右都撒过网，但是整夜穷苦却一无所获，只按照耶稣的一句话去行，非赏简单地把网撒在船的右边，竟有意外的收获，远超过他们所求所想的。
④祷告可供给我们各种需要
我们生活在这世上，有物质、精神和灵性上的需要，既需要粮食，也需要灵食。神在造人之前，已经先立伊甸园，预备各种菜蔬和果子，好作人的食物。神的本意就是愿意“常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫人饮食饱足，满心喜乐”。（徒14:17下）可惜始祖亚当犯罪之后，被赶出伊甸园，必须终身劳苦，才能从地里得吃。主祷文叫我们向天父求：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”我们可以为生活必需品祷告，神很乐意赏赐给我们。但我们不应当特别挑剔要吃什么，喝什么，穿什么，而应当有衣有食就当知足，神会按我们的需要供给的。有位奉献到非洲的女传教士，为主撇下家人而孤单地去到荒僻地方传福音，后来病重，无钱治病，连吃的东西都没有了，她唯一的办法只有跪下来祷告，求神供给她的需要。刚祷告完，邮差敲门送来一大邮包的东西，原来是从苏格兰的肢体寄来许多燕麦粉，再没有别的了。她开始时感谢领受，天天煮燕麦粉吃，后来实在吃腻了，几乎不能下咽，这样整整三个星期，她除了燕麦粉充饥之外，再没有钱买其他东西吃，但她的病却自然地痊愈了。有一次她在见证会中做了这个见证，会后有位弟兄来找她，原来他是一位医生，他告诉这位姊妹说：“你所患的病，不该吃别的东西，惟有三星期的燕麦粉最适合你，这不但可以吃饱，而且可以治病。”这时姊妹才明白神为何感动人寄这么多的燕麦粉给她，可见神知道我们的需要比我们自己更清楚。
神不但乐意赏赐我们身体上的需要，还顾念到我们精神上的需要，圣经说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（诗55:22）只要我们肯把重担卸给神，我们就有安慰和喜乐。产生精神不愉快的事，往往是事情不顺利，遭灾害或受苦，或有伤心悲痛之事，我们都可以把它卸给神。旧约圣经也记载雅比斯曾求神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦，神就应允他所求的。”（代上4:10）可见他掌管我们生活上的大小各事，他愿意听我们的祷告。
不但如此，神更愿意供给我们灵命的需要，神首先救我们脱离罪恶捆绑的痛苦，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）神不但使我们尝到今生与他同在的甜蜜，而且叫我们信他的人都得永生（约3:16）。“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19)
圣经中的祷告
撒母耳记上1：12，15，撒母耳的母亲在圣殿里做了很长的祷告，以致祭司认为她睡着或者酗酒。
但以理书6：10，但以理对抗尼布甲尼撒的命令坚持每天三次面向耶路撒冷祷告。
尼希米记1：5-11，尼希米在要求返回以色列时做了一个十分简短的祷告。
圣经以弗所书6:18时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。
歌罗西书4:2你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩。
腓立比书4:6应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
罗马书8:26-27况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，替我们代求。那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为他是照着神的旨意替圣徒代求。
好了，关于祷告主能加力量和基督教祷告的力量有多大舞蹈的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
OK，关于祷告主能加力量？基督教祷告的力量有多大舞蹈和的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
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用户评论
我常常在生活中感到疲惫不堪，遇到困难的时候就想念神的帮助和力量。这篇文章很有共鸣，让我明白了祈祷不仅仅是说说而已，它能够让我们获得心灵的平静和勇气！
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我觉得祷告的力量真的很大，尤其是在我生病的时候，心里祈求上帝的加持，然后奇迹出现了，我的身体很快恢复了健康！
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这篇文章很有启发性，让我重新认识了祷告的力量。虽然有时候会觉得祈祷没有立即得到回应，但我依然相信神一直在倾听我们的呼唤，并会在适当的时候给我们帮助。
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我不同意这个观点，我觉得祷告只是心灵的一种寄托，不能真的改变现实。面对困难要靠实际行动解决，而不是依赖虚无缥缈的力量。
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舞蹈和祈祷结合起来更加生动形象地展现了信仰的热情！也许我们不需要去理解神的运作方式，只需要相信祂的爱和引导就够了！
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这篇文章让我回忆起小时候在教堂里虔诚祷告的情景。那时我并没有完全理解禱告的力量，后来经历过很多事情，才慢慢体会到它的奇妙之处。
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赞同这个观点，我相信神的爱和恩典是无穷的，只要我们真诚地祈祷，祂一定会倾听我们的呼唤并加力量给我们！
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我从小就信奉基督教，觉得祷告的力量真的很大。每次遇到挫折的时候，我会向God倾诉我的烦恼，然后感觉心里的负担会减轻很多。
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我不太理解这种说法，我觉得信仰和宗教是个人选择，不能强加给别人。每个人都有自己的方法来寻求心灵的慰藉和力量，并不一定需要通过祷告的方式。
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或许我们应该更注重的是将信仰融入生活的点点滴滴，用爱与善意去帮助他人，让世界变得更加美好！
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这篇文章很有深度，让我思考了如何更好地运用祷告的力量来提升自己的生活品质和对待世界的态度。也许我们可以试着将祈祷的理念与现实行动相结合！
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我觉得跳舞是一种非常好的表达自己情感的方式，把它与舞蹈结合起来确实让信仰更加生动形象！希望更多的年轻人能够认识到祷告的重要性。
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我一直坚信科学和理性才是解决问题的关键，我对这种迷信论断感到疑惑！
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我经历过许多的困难，只有在祈祷时才能获得真正的力量和安慰。神是我的指路明灯，祂将永远在我身边支持我！
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我觉得每个人都需要找到属于自己的精神寄托，这或许是跳舞、音乐，也可能是祷告，都有其积极的作用！
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我很欣赏这位作者能够用舞蹈来表达信仰，我认为这种方式非常独特且富有感染力！希望更多人能够敞开心扉，去感受宗教的魅力。
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我觉得这篇文章过于主观，缺乏科学依据的支持。 我更认同科学精神和理性思维对于解决问题的指导意义。
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