大家好，今天来为大家解答二十四孝图是哪24个故事—二十四孝图分别是哪些故事这个问题的一些问题点，包括也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
去年清明时节，我在老家绍兴新开发的龙华寺景区中，意外地看到了以文配图的“二十四孝”。这可是在鲁迅的故乡啊，我只好感叹“夫复何言”了。
在鲁迅的心目中，将孔子及儒家的孝道推至极端的，当数《二十四孝》。鲁迅的《朝花夕拾》中有《二十四孝图》一文，写的就是作为儒家“孝道”启蒙读物的《二十四孝》在他幼小的心灵中留下的印记。
鲁迅将这本孝子的“教科书”分为三个类型。
一是“可以勉力仿效的”。举的例子，包括“子路负米”、“黄香扇枕”。“陆绩怀桔”也被鲁迅归入这一类。陆绩是三国时期吴县人，六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行拜别，橘子滚落地上，袁术嘲笑说：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩跪答说：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”鲁迅说“陆绩怀桔”也并不难，“只要有阔人请我吃饭”，如法炮制，便能使“阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事”。对于“子路负米”“黄香扇枕”和“陆绩怀桔”中的几位，鲁迅虽然说“可以勉力效仿”，却也略有微词。
二是相当令人生疑的。鲁迅举的例子，是“哭竹生笋”与“卧冰求鲤”。“哭竹生笋”说的是三国时期的江夏人孟宗，只因母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。时值严冬，没有鲜笋，孟宗无奈，独自跑到竹林子里扶竹哭泣。竟然感动上天，瞬间地裂且长出数茎嫩笋。“卧冰求鲤”说的则是晋代琅琊人王祥，生母早丧，继母不慈。屡在父前进谗，使他失爱于父。后继母患病，欲食生鱼，适逢天寒水冻，王祥解衣卧冰求鱼。“冰忽自解，双鲤跃出，持归供母”。对此二例，鲁迅颇不以为然。他说：
“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
三是最使他“不解，甚至于发生反感的”。说的二例，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”。对于“老莱娱亲”，鲁迅反感的是装佯做假。对于“郭巨埋儿”，鲁迅反感的是惨无人道。那个玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，“被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了”，埋的理由则是“尽孝”，所以鲁迅说：
我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？
普及儒家“孝道”的《二十四孝图》，留给童年鲁迅的就是这样的阴影：
我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
《二十四孝》中的不少孝子，日后都是当了官的，例如，扇枕温衾的黄香，汉安帝时任魏郡（今属河北）太守；哭竹生笋的孟宗，晋时官至司空；卧冰求鲤的王祥，更是从县令做到大司农、再做到司空与太尉。如此之孝，已大有沽名钓誉之嫌，这大概也是《二十四孝图》引起鲁迅极大反感的一个重要原因。
《二十四孝》之孝，与儒学宗师孔子与亚圣孟子的孝道，大有相悖之处。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”出自《孝经》的这句话，历来被认为是孔子说的，而在《二十四孝图》中，那近乎自虐的“行孝”行为，似乎是一种理所当然的选择。不仅是“卧冰求鲤”，“恣蚊饱血”也属于这一类。“夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏”，吴猛这位晋代的孝子，剥光自己身上的衣服，赤身坐在父亲床前，任由蚊虫叮咬而不驱赶，使父亲不受蚊子的叮咬，如此这般，以毁伤自己的身体来尽孝，岂不有违孔子的孝道？
“不孝有三，无后为大”，这话是孟子说的，他还以此为舜之不告而娶辩解，说：“舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”（《孟子·离娄上》）而在《二十四孝图》中，以牺牲“后代”的做法来行孝，似乎也顺理成章。不仅是“郭巨埋儿”，就是“弃子救侄”，嫌“弃”之不过瘾，还要将儿子捆绑在树上，也同样惨无人道，更不要说“孝道”了。
鲁迅对《二十四孝》的历史流变有所考察，“在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪”。他举的例，则是“老莱娱亲”与“弃子救侄”。“弃子救侄，也不过‘弃’而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手”；而在师觉授《孝子传》中，老莱子并没有“诈跌”，只是“为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼”。然而，“后之君子却一定要改得他‘诈’起来，心里才能舒服……正如将‘肉麻当作有趣’一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。”儒学的后人，就这样将儒家的孝道，一步一步地推向极端，使他们启蒙的对象心生恐惧厌恶，这大概也是他们所始料不及的。（宋志坚）
二十四孝，都是哪24孝，背后有着24个怎样的故事？
孝敬老人、爱护孩子是我国自古以来的传统美德，古代有不少孝子的故事，其中流传甚广、最经典的当属我们口中常说的”二十四孝”了。但是对于很多人来说虽然知道”二十四孝”这几个字，孝敬老人莫过于二十四孝，但是大家知道这”二十四孝”中都是哪24孝吗？这”二十四孝”的背后又藏着怎样的故事呢？今天小编就简单和大家聊一聊。
二十四孝及其背后的24个孝敬老人的故事
01 孝感动天。
舜亲生母亲去世的早，跟着爸爸和继母还有一个异母之弟生活在一起，继母多次想铲除他，
舜虽然知道但仍非常孝敬继母。对弟弟也是很疼爱。舜的孝顺感动了天，大象、小鸟等都来帮他耕种。这就是孝感动天的故事。
02 戏彩娱亲。
春秋时期有一个叫做老莱子的人，这个人非常孝顺，当时他已经七十多岁了，还依然身着五彩衣，手里拿着拨浪鼓戏耍，逗父母开心，一次一不小心跌了一跤，为了不让自己的父母担心，他就直接躺在地上装哭逗父母开心。
03 鹿乳奉亲。
郯子是周朝人，他的父母想要吃鹿乳，于是他就身披鹿皮，准备混到鹿
群中取鹿乳。不巧的是一位猎人将他当做了真鹿，差点用弓箭射杀他。经他解释后，猎人
才知是人，对其行为大大赞赏。
04 为亲负米。
仲由年轻的时候，家里比较贫穷，经常穷的连吃的东西都没有，仲由经常吃野菜，但是却将自己节省下来的钱，买成米，背着米从百里之外回家侍奉双亲。
05 啮指心痛。
这个故事是讲的曾参的故事。曾参年少时家里比较贫穷，但是对母亲却是非常的孝顺，有一次他出去砍柴，家里来了客人，曾参母亲苦于不知道该如何招待客人，于是就用嘴咬自己的手指。而在外砍柴的曾参忽感心痛，马上想到了母亲，心想大概是母亲在召唤自己，于是就赶快回了家去招待客人。
06 芦衣顺母。
春秋时期，有个叫闵损的人，娶亲去世的早，后来父亲给他娶了一位继母，这继母对待闵损非常不好，冬天给闵损穿的棉衣里是芦花，给自己儿子穿的棉衣里却是棉花。闵损父亲发现后要休掉继母，但是闵损为其母求情，请求他不要休掉继母。在闵损的求情下继母没有被父亲给休掉，而继母也字词开始对他疼爱有加。
07 亲尝汤药。
这个故事讲的是一国之君孝敬老人的故事。汉文帝对母亲也是十分的孝顺，有一次他的母亲生病了，于是汉文帝就亲自给母亲煎药，并且每次煎好药后都会亲自先尝一尝才端给自己的母亲。
08 拾葚供亲。
蔡顺是汉朝人，生活比较贫困，每天拾葚供养自己的母亲，有一次一个士兵看到他将黑桑葚和红桑葚分开装，于是就就问他是为什么。蔡顺告诉士兵，说是黑桑葚是给母亲吃的，红桑葚是给自己吃的。士兵听到后大为感动，于是就将自己携带的米和牛送给他。
09 为母埋儿。
郭巨家道中落，而恰逢这时他的妻子又生了一个儿子，郭巨担心因为抚养儿子而无法供养母亲，于是就准备将儿子埋掉，但是在他挖坑的时候，挖到一坛黄金，于是捧着黄金回家，既赡养了母亲又抚养了儿子。
10 卖身葬父。
这个故事的主人公说起来估计大家都知道，他就是董永。据说董永父亲去世的时候，家里依然很贫穷，于是就准备卖身去地主家干苦力，在去地主家的路上遇到一位美女，于是就将她带到地主家，没有想到的是该女子非常能干，一个月就织布300尺。后来才知道原来这是天上的织女。
11 刻木侍亲。
东汉时有个叫丁兰的人，他的父母去世后，他就用木头刻了父母的像，每次吃饭的时候他都要先供养木像，最后自己才吃，后来他的一位邻居讲双亲的木像打坏了，丁兰非常生气，于是就将邻居暴揍一顿，后来官府来人抓他的时候，那对木像竟流下了眼泪。
12 涌泉跃鲤。
姜诗是东汉人，他的妻子每天取长江水（婆婆爱喝），做婆婆爱吃的饭。有一次他的妻子回了晚了，姜诗怀疑她不孝敬自己的母亲，于是就将妻子逐出家门。后来才发现是误会了妻子，于是又将妻子请了回来，令他没有想到的是院子里突然冒出泉水，而这泉水味道和长江水一模一样，而且每天还会涌现出两条鲤鱼。
以上是”二十四孝”中的上半部分，下半部分小编会考虑另外写一篇文章，或是时不时地单独独立成篇发表，有兴趣的朋友可以继续关注。
你知道二十四孝中有几个孝父故事吗？个个感天动地
今天（6月16日）是父亲节，是儿女表达对父亲感恩和孝敬之情的节日。中国历来是重视孝道的国家，而最著名的就是二十四孝故事。
你知道在“二十四孝故事”中有几个专门讲“孝父”的吗？
笔者梳理了下，在二十四个故事中有5个是专门讲“孝父”的。
在今天这个特殊的日子，让我们一起重温这5个感天动地的故事。
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
随着时代的变迁，上述故事中的做法虽然已经过时，也不可取，但其中传导的孝道文化和精神是永远不过时的。
孝敬父母，天经地义，晚辈们永远不要弃根忘本！
（壹点号《节日研究》出品，齐鲁晚报-齐鲁壹点记者 翟恒水，参考资料：二十四孝故事。图片来自网络）
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用户评论
我想问问二十四孝图那些故事都挺感人的吗？
有7位网友表示赞同！
从小就听过这些故事，觉得很经典！
有15位网友表示赞同！
我小学的时候看过二十四孝图，印象最深的是哪个啊？大家说一说
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我们家有幅二十四孝图的画像，好像小时候妈妈经常跟我讲那些故事哦。
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最近在网上看到一些二十四孝图的绘画风格很不一样，很有趣！
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听起来很好奇，感觉应该去看一看啊！
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哪个故事最让你感动呢？可以分享一下吗？
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我听说过“孝敬父母”、“尊师重道”这些道德观念，二十四孝图似乎是最好的诠释吧。
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小时候学过的课本里好像有讲二十四孝图的故事。
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还是有点想回顾一下那些故事内容了！
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我想要了解这个文化背景，知道二十四孝图的由来是什么？
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我觉得这些故事很有意义，应该让更多人了解。
有13位网友表示赞同！
有没有一些比较详细的介绍呢？比如每个故事的人物、情节？
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"三升热汤"的故事我记得很清楚！
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想找一套二十四孝图的书签来收藏啊！
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听起来很有趣，希望能了解一下这些故事背后的文化寓意。
有8位网友表示赞同！
也许可以把二十四孝图的故事情节做成动画或者电视剧？
有11位网友表示赞同！
二十四孝图不仅仅只是故事，更是中华民族文化的瑰宝！
有18位网友表示赞同！
我记得以前看过一些关于二十四孝图的研究文章，很有意思哦。
有6位网友表示赞同！