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文超原文:
太好了,净土法门是教法。心成佛,心即佛,直指人心者,应少奇特。十念一念,便能登高不退。历劫修行菩提者,应仰观大风。普被的上、中、下根统辖戒禅宗。就像雨水时时滋润万物,又像海洋时时接纳河流。一切诸法,皆由此法界,骤然渐流。一切行为,无论大小,都会回到这个法界。如果你的业力一直混乱,你可以提前弥补。即今生得大菩提。
九界众生,若离此法,则不能圆佛道。十方诸佛若舍此法,则不能利益一切众生。所以,华严海的百姓,都遵守大王十大誓愿。法花之名,充分展现了诸法的真实本质。如此大力运用,诸佛宣说。如果发挥到这种极致,所有的祖宗都会如此。诚可以说是一代人的最高教义,也是一乘的最高教义。不修德,就会遭遇灾难。幸运的是,我了解了它并努力练习。我怕那些无知疯狂的人会说我肤浅,所以我按照教法称赞它,让他们遵循。
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—— 《印光法师文钞》 • 净土问答及序
白话翻译:
此净土法门何等伟大!此法讲心即佛,心即佛,直指人心的禅法,应该没有那么独特。此教,思念十遍,永不退舍。修行多劫的人,应该赞叹它的崇高地位。普加上、中、下三根,统摄律、佛、禅诸宗。如时雨滋润万物,如海纳百川。一切法,凡是偏、圆、突然、渐进的法,都是从这个法界流出来的。一切行为,无论大小、威力、实际,都会回归到这个法界。如果你不断地混淆自己的业力,你就能进入菩萨,菩萨会弥补你一生的错误。今生我得大菩提。
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九法界的众生,离开了这个法门,就不能成佛。十方诸佛若舍此法门,则不能利益一切众生。是故华严海众生,皆恪守十大誓愿,走向究竟安乐。《法华经》其中一位名为南无佛,皆证悟诸法实相。如此大的威力,是诸佛共同弘扬的。如此极致的表现,对于所有的始祖来说都是一样的。事实上,可以说,这是一代人传授的终极教法,一代人无与伦比的伟大教法!不修德,就会遭受灾难。我有幸能够了解并刻苦练习。我怕那些无知的狂热分子认为净土法门简单而深远,所以我只是根据教义来赞叹和描述,让他们相信和修行。
—— 如诚法师译
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用户评论
说的太好了!这道理我一直想不通,现在明白了,我们追求的精神修养之路最终都是指向顿悟的,无论是禅定也好,念佛也好,都离不开这个核心。理解这句话的关键在于“偏”,不是说渐习无用,而是顿悟是最重要的方向,其他的方法就是为了帮助我们更好地抵达这个目标。
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印光大师的文章真有深度啊!感觉我读了很久还是有点云里雾里,但我相信只要努力精进,再学习更多相关的教义就能慢慢领悟其中奥蕴。希望自己能像大师一样,能够圆满的证得成佛之果。
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我觉得这个“偏圆顿渐一切法”说的很有道理啊!之前我总觉得这些修行方法很复杂,现在看来其实都是为了引导我们最终达到顿悟的状态。这样说来所有修行的方法都显得通灵一点了,就像各个修行的方向都能让我们走向同一个彼岸。
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我一直认为禅定跟念佛是两种完全不同的修炼方式,没想到印光大师把它们都归纳为“顿渐一切法”。 感觉还是得去认真了解一下大师的修行理念,才能真正理解他的意思。
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觉得这个观点很可行,毕竟佛教的核心就是为了达到究竟清净,超越生死轮回的境界。我个人更倾向于渐进式精进,因为我觉得自己现在还不太适合急于求成。
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印光大师真是太厉害了,把如此高深的佛法说得这么通俗易懂! 相信只要坚持学习就能逐渐领悟到修行真諦。"偏圆顿渐一切法" 这句话我以后好好记住了,希望自己能够沿着这条大道一直前进。
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我觉得这位大师说的还是比较有道理的,修行的最终目的都是要达到一种超越,而通往这种状态的路有很多种。但如果把所有的方法都归纳为“顿渐一切法”,会不会显得过于泛化而缺乏具体的指导呢?
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我一直对这"顿悟"这个概念感到困惑,不懂它到底什么是怎么样的境界。希望以后能有机会阅读大师更多的文章,深入了解佛教修行的真谛。
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觉得"偏圆顿渐一切法"这句话很有哲理,就像我们人生的道路,最终都是通向同一个终点,只是选择的路径不同罢了!感谢印光大师的开示,让我对修行有了更清晰的认识。
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我一直觉得宗教信仰比较迷信,对于这种追求顿悟的说法我持怀疑态度。也许每个人都有自己理解的精神世界,但我觉得现实生活中的种种问题才是需要我们认真面对的。
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印光大师的文章总是感觉很深奥,有时候我读了半天还是不知道他到底想表达什么。 不过我相信每个修行者的追求最终都是为了获得心灵上的平静和幸福,这似乎是永恒不变的目标。
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我觉得佛教的修行的方式比较古老,很多内容都与现代文明脱节。 这种追求顿悟的方式我也很不认同,现实生活中我们应该更加脚踏实地,用行动来改变世界而不是沉迷于精神层面上的空想。
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对于“偏圆顿渐一切法”我的理解是,虽然不同的修行方法有所差异,但最终的目标都是通往同一个境界。就像登山一样,有些人选择爬坡,有些人选择走直道,但最终都会到达山頂。
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我觉得这种观点很有深度!它让我明白,无论我们选择哪种修行方式,最终的目的都是要达到顿悟的境界,其他的方法只是帮助我们更高效地抵达这个目标。
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