大家好，今天来为大家分享内心困扰的觉察：开启心灵修行的第一步的一些知识点，和的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
文：圣严法师
（一）静坐不是禅，静坐不能开悟。
释迦牟尼佛成道前，在雪山下坐了六年，达摩祖师初入中国时，也在嵩山面壁九年。由此可见冥想的重要性。因此，早期的中国禅宗大师仍然沿袭印度传统的方法，特别注重禅修的修行。这种情况一直延续到惠能大师，特别是南岳怀让禅师，出现了一个变化，就是重新开悟不重新集中。
有一个公开案例可以体现这一点。马祖道一禅师坐在南岳怀让下时，非常卖力，终日在蒲团上打坐。但怀让看了一眼，并没有放在心上，便拿起一块砖头，走到妈祖面前，开始在石头上磨。巨响惊扰了正在打坐的马祖，问道：“和尚磨砖是为了什么？”
南岳道：“磨成镜子！”
马祖笑曰：“砖何以磨成镜？”
南岳问道：“磨砖不能成镜，禅修怎能成佛！”
马祖听了这话，顿悟了。
开悟在于放弃自我迷恋。冥想意味着不移动身体。如果你的内心思想汹涌如波涛起伏，或者像躲在黑山鬼洞里无所事事，那么无论你坐多久，都是徒然。
（2）静坐的时候能够注意到自己内心的烦恼，这就是修行。
《圆觉经》 书中说：“当你知道幻象时，你就分离了；当你脱离幻象时，你就觉醒了。”然而，我们也应该避免为了启迪而抗拒烦恼。否则，如果我们喜欢清静，厌恶烦恼，喜欢快乐，排斥污染，那是无法实现的。
（三）平凡的生活就是禅的修行
禅宗里有这样一个故事，有一天，一位和尚向赵州求救，问道：“弟子们迷茫，请教。”
周韵：“你还没吃粥吗？”
和尚回答：“吃粥吧。”
周云：“去洗碗吧。”
这就是说，该吃粥的时候就应该吃粥，吃完粥之后要清洗钵，做该做的事。这就是佛教。
很多立志学佛的人，往往错误地认为，只有在佛前烧香、礼拜、念经，或者去山中古洞静修，殊不知人生就是修行。禅宗主张修行要落实在日常生活中，每一个念头、每一个日常行动都要清晰、清晰；无论是行、住、坐、卧、饮食、穿衣、与人交往，都是修行。
因此，有源律师曾问大珠慧海禅师：“你修道还用功吗？”
慧海禅师答道：“努力吧。”
又问：如何好好学习？
禅师说：“饿了就得吃饭，累了就得睡。”
尤远律师问道：“大家都是像老师一样学习吗？”
惠海云：“不一样。”
曰：何故不同？
惠海曰：“食时不肯食，有百种要求；睡时不肯睡，凡事顾及，所以不同。”
可见，如果心里没有杂念、妄想，即使不打坐，也是修行。如果心中有杂念、妄想，即使禅修也无法开悟。
（四）持之以恒的修行不是真正的修行，不专心的修行更不是真正的修行。
现在我们再回到“抛光砖不能成镜”的公案。马祖意识到拘泥于形式的修行是没有用的，因此开悟了。那么，这是否意味着即使你从未修行或从未关注过冥想，你仍然可以开悟呢？当然不可能！
很多年轻气盛的人常常想：“成佛无非如此，开悟也没什么大不了的！对我来说，开悟与不开悟都没有什么区别！”但一旦出现困难、麻烦缠身，他们就难免会陷入挣扎。
（五）始终保持正念、平常心，这就是修炼
《维摩经》中有两句：“正心即道场”、“正心即净土”。所谓正心，就是平常心，即没有任何主观的分别和执着，而是超越主客观的清净心，就是一个有大智慧的人。时刻保持正念，此时此刻，你就在净土佛国。然而，要达到这种技能并不容易，所以需要不断的练习。
有的人认为自己的心不再有任何主观意识，没有任何分离和执着。事实上，这很可能是自欺欺人。因为没有大开悟的人，还有我没有消解，所以我与人之间自然会有差异，也难免受到内心情绪的冲动。
（六）明确不思善恶，就是修行，就是开悟
早在四祖信佛时，他就曾提出过这样的观点：“无碍，为所欲为，不为善，不为恶，行住坐卧触目应缘，常是佛妙用，快乐无忧，故名佛。”他认为，不需要使用任何方法，不需要做善恶，只要做自己想做的事，不做主观区分，佛性就在此刻显现。
《六祖坛经》里还有一个有趣的公案：六祖惠能为了躲避争法和争衣的纠缠，南逃，却被惠明追赶。六祖遂对欲夺其衣的惠明说道：“你既为法来，便屏住呼吸，无一念。我对你说：勿念善，勿念恶。到了适当的时候，哪一个才是明尊的真面目？”惠明明白这句话背后的意思。
(7)见花头，坐疑，解疑即开悟。
我有一个来自澳大利亚的学生。经过八年的修行，他已经达到了一定的功力，可以在座位上静坐几个小时。他认为自己已经进入了一种无私的状态，所以他很满足，也很执着。直到有一天，当我看到我写的书时，我才震惊地发现，他对自己的执着依然牢不可破。于是他就到台湾来和我一起修了七天禅。我教他用参与公案的方法来削弱自己。七日过去，他感觉自己的自我意识确实比较弱。
所谓“参花头”、“参公案”，就是用紧急注视人的手法，将禅修者的心力逼到无路可退，却又不得不走的地步；他们无处开口，却不得不开口。所以，参与公案就是要引起人们极大的怀疑，把一切妄想杂念赶入死胡同，然后用网捕捉，粉碎。这就是开悟的实现。
OK，关于内心困扰的觉察：开启心灵修行的第一步和的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
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用户评论
以前总觉得烦躁是坏事，要赶快消除它才好！现在才明白，烦恼也是修行的一部分，觉察它的存在，并尝试去理解它，才能真正走出一条解脱之路。
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我总感觉自己陷入各种情绪漩涡，喜怒哀乐起伏不定。看到这标题，心里突然一震！是啊，莫过于觉察这些烦恼，才能更好地体会生命中的真谛吧？
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以前觉得修行就是闭目打坐，现在才明白觉察心中烦忧才是真正开始。但烦恼太多了，根本不知道从何着手啊！
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我觉得这个观点很有道理。很多时候我们试图逃避烦恼，反而让它加剧。与其这样，不如勇敢地面对它，试着去理解它的来源和本质。
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这篇文章让我感触很深，烦恼就像一根针在心中扎着我，有时候想要拔出来却又无法控制。明白了觉察是修行，希望可以更好地面对这些“针”。
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觉察，听起来很容易，但真的很难做到。我的生活充满了各种烦忧，每天都想着快点摆脱它们，哪里还有心思去觉察呢？
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标题很有意思啊！我最近确实也感觉压力很大，很多时候会被负面情绪困扰。也许真的应该试着“觉察”一下自己内心真实的感受吧。
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烦恼是人生的一部分，不应刻意逃避。觉察到烦忧的原因之后，才能更好地解决它，走出一条更平静的道路
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我个人觉得这个观点有点过于理想化了，“觉察”很容易说，但真正在做的时候却很难坚持下去。
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感觉生活中的烦恼很多时候都是我们自己给自己制造的。如果能学会“觉察”，也许就能更容易地找到快乐和自由了。
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这个说法太有深度了！修行，从觉察开始，我觉得这确实是一个非常重要的基础步骤。希望能持续保持觉察之心，让自己更加强大。
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我最近压力很大，工作、生活都充满了烦恼。看了文章，让我明白应该先觉察自己这些烦忧，才能更好地化解它们。
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有时候感觉生活就是不断地在轮回着烦恼和解脱之间的 tug-of-war。
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觉得这标题说的很有道理，很多時候我们活在情緒里，卻沒有真正的覺察到是什麼讓我們感到快樂或是痛苦，學會覺察才能真正掌握自己的情绪
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觉察并非容易的事，需要持之以恒的心力练习。从生活中种种烦琐开始观察自己，寻找烦恼的根源。希望能够踏上这修行之路。
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我们应该学会接受烦恼的存在，因为它是人生的一部分。但是我们也可以通过“觉察”来了解它们，并找到解决的方法
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觉察内心烦恼，不顺遂了就停下来想想，问问自己，这个问题真的那么重要吗？ 也许放下，才是真正的修行的一种境界
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感觉这篇文章很有启示意义！我会试着从今天开始，更加关注自己内心的感受，尝试“觉察”那些烦恼的根源。希望能够从中找到一些解脱的方法
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