探索内在力量：自我认知、自我成长与自我超越

文字：Shengyan大师

还可以说，扎实的人生视野是对生活的禅宗态度。这应该从确认自己，然后改善自己并达到自己的解散开始。

1。肯定自己

这表明我们的生活必须具有一定的目的，意义和价值。也就是说，自信心，自我知识和自我肯定。什么是生活？生活有什么用？许多人有一个共同的问题：为什么他们必须来这个世界？为什么生活不令人满意？实际上，如果我们可以承认我们既出于报应，又是为了实现我们的愿望，我们将意识到，生命本身就是事业是非常满足和值得珍惜的事实。

报应的含义是，除了这一生，我们过去有许多生命过程，一个又一个。从过去无数生命中积累的各种罪恶和祝福中，我们来到了这一生活，然后继续，然后继续下一个生活和下一个生活。与许多过去的生活相比，我们在这一生中所做的事情非常有限。同样，收到和遇到的东西也非常有限。在当前的生活中，我接受了过去带来的罪恶和祝福，与此同时，我创造了很多邪恶和善良的业力，并准备继续接受报应。

当我们知道这一生是由于许多前世的积累而造成的，它可以解释为什么我们在短暂的生活中所付的和收到的东西不一定是成比例，平等或平衡的。有些人虽然没有付出太多努力，但可能是光荣而繁荣的。相反，尽管有些人继续努力工作并努力工作，但做良好的行为并不落后，他们的才华并不逊色于其他人，但他们的生活痛苦，生活经历，甚至是悲惨的生活。因为，无论好坏，这一生中的报应是要履行回收和赔偿他过去许多生活的所有行为的任务。有些是您还清其他人的债务，而另一些人则还偿还您的债务。

当我还是个孩子的时候，我心中有一个问题：“为什么在许多兄弟姐妹中，我是唯一一个天生有虚弱和疾病的人？”是因为我母亲不公平还是还有另一个原因？ ’在学习佛教之后，我知道这一切都是由我自己带来的。当我在1988年回到中国大陆拜访亲戚并与家人团聚时，我的第三个兄弟非常羡慕我，并认为我是整个家庭中最幸运，最令人惊奇的人。

后来，我告诉他我的生活：我每天喝水，只吃蔬菜和豆腐。我每天只能睡四到五个小时，我没有假期，即使我生病了，我也必须在生病时上班。我没有私人钱，即使我去美国也没有床。听到此消息后，我的第三个兄弟觉得他比我更幸运。因为我相信在无数的一生中，我肯定会归功于所有生物。能够在他们坚强的时候及时偿还它们也是一个很好的祝福。

在生活中，人们总是为某事或某些人做出几种愿望和诺言，有些人在没有特定物体的情况下做出愿望和诺言。由于他们的无限生命，也有无数类似的承诺。因此，在生活中，不仅是为了获得报应，而且是为了实现您的愿望。报应是要履行您的责任，并实现您的愿望是履行您的诺言。偿还债务更加痛苦，偿还誓言愿意；偿还自己的债务是被动的，同时履行誓言是积极主动的慈善机构。

如果有人利用您到处的优势并总是为您扎根，您可以遵循佛教概念。最好考虑实现您的愿望，其次，考虑偿还债务；偿还您的愿望是遵守您的诺言并遵守诺言，并偿还债务是为了对您的责任负责。如果您有富有同情心的人希望挽救有源性的生物，那么您是菩萨从业人员，如果您有责任偿还过去的债务，那么您就是一个善良的明智人。如果您能以这种方式可视化，那么当您遇到逆境时，您就不会怪别人内心。

2。提高自己

探索内在力量：自我认知、自我成长与自我超越

这教会了我们如何从普通人到圣人和菩萨。在改进的过程中，首先，我们应该放开自己的利益，并提高众生的利益。普通人不愿这样做时遭受损失，并且常常感到困扰和痛苦。

如果我们可以以菩萨的心为例，或者学会自己练习菩萨路径，我们将知道，菩萨将为有众者做出无限的贡献，而不会依附回馈；为了使众生受益，菩萨不在乎他们为什么遭受痛苦，也不关心他们为什么遭受痛苦。菩萨的同情是将自己的时间和金钱无限，甚至是他宝贵的生活。讲述所有有益于众生的事物，不再关心自己的损失，也不会造成麻烦，这就是菩萨的智慧。在您全心全意地全心全意的一生之后，您就增加了菩萨的同情和智慧。这不是自我完善吗？

3。解散自己

这是从实践和认证水平，付出和接受的水平，并进一步获得没有“以自我为中心”的存在。从佛教的角度来看，它被称为“解放的三个大门”，它们是“空虚，无形，无愿望”。 “空”是三轮的空虚：没有给予，没有接收，没有捐赠； “没有形式”是指没有四个方面：没有自我，没有人类形式，没有有情的形式，也没有生命形式； “没有愿望”意味着没有四个愿望：无法拯救众生，不会消除任何麻烦，没有佛教佛法可以学习，也无法实现佛陀之路。这是第八级Bodhisattva或以上的状态，这称为“无功能的实践”。尽管他拯救了所有有源的生物，但他认为没有一些可以保存或已保存的众生。

对于普通百姓来说，这很困难，但是为什么不渴望它并尝试练习。当您付出时，这并不是出于回馈的目的，而您在给予后不再关心它。您对公众做出的任何贡献都可以想象，公众的共同祝福感受到了。相反，由于有机会做出贡献，您应该感谢公众实现自己的职业生涯。尽管这是道教的行为，但不要认为这是您所做的优点。如果可能的话，尽管您尚未意识到“没有自我”的状态，但它将有助于您的自我散发。

4。对生活的超越观点

对人生的超越观点是指完全解放的圣人。这是一个ZEN案例，如以下描述。

来自东山（Dongshan）的禅宗大师Liangjiao曾经说过：“您必须去一个没有任何草地的地方。” ’然后他问：‘一个人如何在一千英里内没有一只草的生活？ ‘后来，有人告诉禅宗大师什·夏（Shi Shuang），什叶尚（Shi Shuang）说：‘为什么不说，当你外出时是草。 ’到处都没有草，到处都没有草地。只有超越草和没有草，才能摆脱依恋的麻烦。

《维摩经》说：“这不是普通百姓的实践，而是鼠尾草的做法，而是菩萨的实践。” ’还说：‘这不是一种肮脏的做法，而是菩萨的做法。 ’还说：‘罪恶和祝福是两个。如果您达到罪的本质，那与祝福没有什么不同。如果您使用瓦杰拉（Vajra）智慧来确定这一方面，则没有束缚和解决方案，即输入非偶尔佛法。 ’只落在左侧或右侧，即左右，既不是左右，都不能绑定并与左右相处。

《六祖坛经》说：“过去的思想，现在的思想和未来的思想，每个想法都不会被傻瓜污染。’思想不会被外部环境污染。每个思想都可以清楚，没有主观和客观性。因为没有什么可获得的，所以菩萨由于prajna paramita而不担心。 ’思想没有欲望，也没有收益，因此可以体现出伟大的智慧。

文章到此结束，如果本次分享的探索内在力量：自我认知、自我成长与自我超越和的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！