探索内心世界：揭示你的真实想法与动机

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当我们与他人发生争执时，我们经常说由于情感波动而伤害了对方的事情。为了道歉，我们可能会说：“对不起，我不是那儿，请不要介意”，但实际上这句话值得讨论。

所谓的“无意识”应该意味着一个人并不是故意说这句话，即“无意”。既然是“无意的”，什么促使您这么说？这是否意味着说这与自己无关的行为？

佛教谈论身体，言语和思想的三种业力。如果您说的话会毫无意义地伤害他人，那么这仍然可以被视为“口头业力”吗？甚至进一步问：我们知道我们的思想和行动吗？

根据佛法般的意识的含义，“意识”是八个意识中最有力的。只能使用“意识”来细微地区分其他五个意识的颜色，声音，香气，口味和触感，然后会有善恶的创造物。在《八识规矩颂》中有一个说法：“根源总是与信仰联系在一起，这是唯一开始和讲话的方法。”

我们所有的行动，言语和思想都是由意识驱动的。 “意识”的功能是创造业力，身体和嘴本身不会产生业力。 “开始身体”是身体的行为； “说话”是指嘴巴所说的单词，全部与“意识”的区别一起出现。因此，佛教特别强调“思维业力”，并强调“思维是佛法的基础”。一切都基于思想和思想，并且要谈论所谓的善恶业力。甚至可以说“头脑”本身就是业力。

探索内心世界：揭示你的真实想法与动机

早在《中阿含优婆离经》时，就记录了苦行乐修女问佛陀：“最重要的业力是什么？”佛陀回答：“我最重要的是要为大力业力提供业力，这样我就不会做邪恶的业力并做邪恶的业力。身体业力和口头业力并非如此。”

良好，麻烦和不确定的思想是出现“意识”之间的区别。我们所做的每种行为实际上都是一系列复杂的心理活动。经过考虑和决定，它最终被推出并表现为行为，即“业力”。因此，如果您说有害的话，就不能将其作为“无意”。

也许您会说我真的是“无意的”，但是我很生气，急忙从我的嘴里出来，我无法控制它。实际上，这是与六个灰尘接触的六种感觉，并感觉到，区分和发展不良的意识和不良心理因素，无法控制相应的行为。即使您没有在当时的尘土飞扬的环境下故意用言语伤害他人，在“设置和说话”之前，您也没有注意到自己的想法。这样，您就被尘土飞扬的环境带领，您将不再是您的主人。

Zen Master Gude曾经说过：

大脑可以创造业力，思想可以改变业力。业力是由思想创造的，业力随着思想的变化而改变。

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